¿En qué sutta...?

[Sāriputta]

Pd: acerca del Sutta que buscas o buscabas @Upasaka donde se nos dice sobre la precaución y cautela ante la toxicidad de ciertas amistades, quizá pudiera ser el Siṅgālasutta.

Supongo amigo te refieres al DN 31 Sigalaka (Sigalovada o Singala) Sutta

He hecho una lectura vertical del mismo y no veo esa excepción que comentaba @Upasaka.

Sí, al mismo Discurso me refería. Agradecido . Dentro de otro Subforo Theravāda comentamos algo a raíz del mismo:

► Mostrar Spoiler

Pathavīdhātu: elemento tierra:
https://www.forobudismo.com/viewtopic.php?p=8941#p8941

Una duda: 'rañño nāgo' significa... ¿elefante real o reptil real?

Aún mantengo la duda, pero lo que sé es que ciertamente el Buddha aquí no se refería a una quimera (la imagen de una más arriba enfrascada)

Un saludo, estimado.

[Upasaka]

donde se nos dice sobre la precaución y cautela ante la toxicidad de ciertas amistades, quizá pudiera ser el Siṅgālasutta.

Supongo amigo te refieres al DN 31 Sigalaka (Sigalovada o Singala) Sutta.

Gracias por vuestro esfuerzo amigos.
Quedó descartado desde un principio.

A.ii.140 (Ed. SCB)
5.140

Muy amable.

La diferencia entre ediciones a veces causa confusión debido al nombre o numeración de tal o cual texto se trate; disculpa, se creyó que era el "Oyente", Sota(ra) Sutta 5.140 que primeramente se barajó, A.iii.161:
AN 5.140/A.iii. 161.

Una duda: 'rañño nāgo' significa ¿elefante () real o reptil () real?

Véase Sutta como ejemplo de uno de tantos donde se mencionan y nota:

(...)
Esto armoniza mente con mente, la del grande con la del grande [2] , el elefante con colmillos como varas de carro: que cada uno encuentre alegría, solo, en el bosque.»

Nota
1 .
Mv.X.4.6-7 sitúa la historia del servicio del elefante a Buda en el contexto de la pelea en Kosambī, pero los detalles de cómo el Buda dejó Kosambī que se dan en Mv.X.3 son diferentes.

2 .
Grande = nāga. Este término puede significar serpiente mágica o elefante grande y, a menudo, se utiliza como epíteto de un arahant.
Véanse también: AN 9.40...


Ud.4.5 Nāga Sutta.

Buena práctica.

[Sāriputta]

La diferencia entre ediciones a veces causa confusión debido al nombre o numeración de tal o cual texto se trate; disculpa, se creyó que era el "Oyente", Sota(ra) Sutta 5.140 que primeramente se barajó, A.iii.161:
AN 5.140/A.iii. 161.

Comprendido.

Grande = nāga. Este término puede significar serpiente mágica o elefante grande y, a menudo, se utiliza como epíteto de un arahant.
Véanse también: AN 9.40...


Ud.4.5 Nāga Sutta.

Atha kho āyasmā Rohaṇo “Kimhi nu khohaṃ Nāgasenaṃ vineyyaṃ paṭhamaṃ Vinaye vā Suttante vā Abhidhamme vā”ti cintetvā “Paṇḍito kho ayaṃ Nāgaseno, sakkoti sukheneva Abhidhammaṃ pariyāpuṇitu”nti paṭhamaṃ Abhidhamme vinesi.
Āyasmā ca Nāgaseno “Kusalā dhammā, akusalā dhammā, abyākatā dhammā”ti tikadukapaṭimaṇḍitaṃ dhammasaṅgaṇīpakaraṇaṃ, khandhavibhaṅgādi aṭṭhārasa vibhaṅgapaṭimaṇḍitaṃ vibhaṅgappakaraṇaṃ, “Saṅgaho asaṅgaho”ti ādinā cuddasavidhena vibhattaṃ dhātukathāpakaraṇaṃ, “Khandhapaññatti āyatanapaññattī”ti ādinā chabbidhena vibhattaṃ puggalapaññattippakaraṇaṃ, sakavāde pañcasuttasatāni paravāde pañcasuttasatānīti suttasahassaṃ samodhānetvā vibhattaṃ kathāvatthuppakaraṇaṃ, “Mūlayamakaṃ khandhayamaka”nti ādinā dasavidhena vibhattaṃ yamakappakaraṇaṃ, “Hetupaccayo ārammaṇapaccayo”ti ādinā catuvīsatividhena vibhattaṃ Paṭṭhānappakaraṇanti sabbaṃ taṃ Abhidhammapiṭakaṃ ekeneva sajjhāyena paguṇaṃ katvā “Tiṭṭhatha Bhante, na puna osāretha, ettakenevāhaṃ sajjhāyissāmī”ti āha.

Mil. I.13

Entonces el venerable Rohaṇa pensó para sí mismo: '¿En qué debo instruirlo primero, en el Vinaya, en el Suttanta o en el Abhidhamma?' y como vio que Nāgasena era inteligente y podía dominar el Abhidhamma con facilidad, le dio su primera lección al respecto.

Y el venerable Nāgasena, después de oírlo se sabía de memoria todo el Abhidhamma, es decir, el Dhammasaṅgaṇi... —el Vibhaṅga...—el Dhātukathā...—el Puggalapaññatti...--el Kathāvatthu...-- el Yamaka...y el Paṭṭhāna...

► Mostrar Spoiler

Las preguntas de Milinda
https://www.forobudismo.com/viewtopic.p ... 690#p18690

Buenas prácticas
Buenos kammas

[Sāriputta]

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

Mil. I.13
Entonces el venerable Rohaṇa pensó para sí mismo: '¿En qué debo instruirlo primero, en el Vinaya, en el Suttanta o en el Abhidhamma?' y como vio que Nāgasena era inteligente y podía dominar el Abhidhamma con facilidad, le dio su primera lección al respecto.

Y el venerable Nāgasena, después de oírlo se sabía de memoria todo el Abhidhamma, es decir, el Dhammasaṅgaṇi... —el Vibhaṅga...—el Dhātukathā...—el Puggalapaññatti...--el Kathāvatthu...-- el Yamaka...y el Paṭṭhāna...

Agradecido por toda la información suministrada a lo largo y ancho de la vida del Foro a los usuarios/as pasados y presentes. Una penúltima pregunta: ¿se dispone en castellano de una traducción del Adhikaraṇasamatha Sutta?

Danke!

[Ananda]

Una penúltima pregunta: ¿se dispone en castellano de una traducción del Adhikaraṇasamatha Sutta?

No me consta amigo pero veré si encuentro algo por ahí.

[Upasaka]

Una penúltima pregunta: ¿se dispone en castellano de una traducción del Adhikaraṇasamatha Sutta?

No me consta amigo pero veré si encuentro algo por ahí.

Hola amigos,

A voz de pronto, desconozco si es "Sutta" como que desconozco si están traducidos al castellano; ahora lo que entiendo por Adhikaraṇasamatha. "Resolver cuestiones legales" (SC enlace) está dentro del Vinaya Pitaka, y corresponde con el 8° libro, Adhikaraṇasamatha; "Reglas que solucionan las controversias".

https://suttacentral.net/pli-tv-bi-vb-as

Reiterar que desconozco y he buscado por nombre de Sutta sin resultado por ahora.

Ah!
Estimados amigos.
Muchas gracias por los Suttas aportados que sirven para enriquecer y de ayuda en la indagación del Sutta que buscaba y al final apareció a raíz de la lectura de otro hilo..."cabecear" jeje! Pero tengo que admitir por mi parte fue erróneo inducir a creer que era tajante en cuanto a cortar por lo sano como por ejemplo entiendo que así se expresa el Kesi Sutta. Entre ambos no encuentro relación tampoco.

Cordialmente saludos amigos.

[Sāriputta]

Una penúltima pregunta: ¿se dispone en castellano de una traducción del Adhikaraṇasamatha Sutta?

No me consta amigo pero veré si encuentro algo por ahí.

Hola amigos,

A voz de pronto, desconozco si es "Sutta" como que desconozco si están traducidos al castellano; ahora lo que entiendo por Adhikaraṇasamatha. "Resolver cuestiones legales" (SC enlace) está dentro del Vinaya Pitaka, y corresponde con el 8° libro, Adhikaraṇasamatha; "Reglas que solucionan las controversias".

https://suttacentral.net/pli-tv-bi-vb-as

Reiterar que desconozco y he buscado por nombre de Sutta sin resultado por ahora.

Ah!
Estimados amigos.
Muchas gracias por los Suttas aportados que sirven para enriquecer y de ayuda en la indagación del Sutta que buscaba y al final apareció a raíz de la lectura de otro hilo..."cabecear" jeje! Pero tengo que admitir por mi parte fue erróneo inducir a creer que era tajante en cuanto a cortar por lo sano como por ejemplo entiendo que así se expresa el Kesi Sutta. Entre ambos no encuentro relación tampoco.

Cordialmente saludos amigos.

Renovada gratitud hacia usted, @Upasaka . Encontré complementariamente y por el mismo Camino de Reglas Monásticas Theravādas:

Adhikaraṇasamathasuttaṃ

84.“Sattime , bhikkhave, adhikaraṇasamathā dhammā uppannuppannānaṃ adhikaraṇānaṃ samathāya vūpasamāya. ¿Katame satta? Sammukhāvinayo dātabbo , sativinayo dātabbo, amūḷhavinayo dātabbo , paṭiññātakaraṇaṃ dātabbaṃ, yebhuyyasikā dātabbā, tassapāpiyasikā dātabbā, tiṇavatthārako dātabbo. Ime kho, bhikkhave, satta adhikaraṇasamathā dhammā uppannuppannānaṃ adhikaraṇānaṃ samathāya vūpasamāyā”ti. Dasamaṃ.

Vinayavaggo aṭṭhamo.

Tassuddānaṃ –
Caturo vinayadharā, caturo ceva sobhanā;
Sāsanaṃ adhikaraṇa-samathenaṭṭhame dasāti.

Una penúltima pregunta: ¿se dispone en castellano de una traducción del Adhikaraṇasamatha Sutta?

No me consta amigo pero veré si encuentro algo por ahí.

No soy muy hábil en Inteligencia Artificial, pero, ¿puede proporcionar una traducción al español o castellano de éste corto pasaje?

Sinceras disculpas por las molestias que puediera ocasionar, estimados amigos.

[Upasaka]

Encontré complementariamente y por el mismo Camino de Reglas Monásticas Theravādas:
Adhikaraṇasamathasuttaṃ

Gracias por la pista...

2.3. Vinayavagga – Capítulo sobre la Disciplina...

Anguttara Nikāya, siete, ochenta y cuatro:

https://suttacentral.net/an7.84/en/sujato

¿puede proporcionar una traducción al español o castellano de éste corto pasaje?

Sinceras disculpas por las molestias que puediera ocasionar, estimados amigos.

Con ayuda de traductor google:

AN 7.84
Adhikaraṇasamathasutta—Bhikkhu Sujato
Discursos numerados 7.84
8. La ley monástica
Solución de cuestiones disciplinarias


“Mendicantes, existen estos siete principios para la solución de cualquier cuestión disciplinaria que pueda surgir. ¿Qué siete? Se procede a la expulsión en presencia de los interesados. Se aplica la eliminación mediante un recuerdo preciso. Se aplica la remoción por recuperación de la locura. Procede el reconocimiento del delito. Es aplicable la decisión de la mayoría. Se aplica sentencia por falta agravada. Es posible cubrirlo con pasto. Estos son los siete principios para la solución de cualquier cuestión disciplinaria que pueda surgir”.

Gracias a ti apareció, y no me trates de usted por favor amigo.


con mettā

[Ananda]

No soy muy hábil en Inteligencia Artificial, pero, ¿puede proporcionar una traducción al español o castellano de éste corto pasaje?

La IA de Google responde esto:

Claro, aquí está la traducción al español del texto Pali "Adhikaraṇasamathasuttaṃ":

Capítulo 8: El Sutta sobre la Solución de Disputas

84. "Siete cualidades, monjes, son los medios para resolver las disputas que han surgido. ¿Cuáles son las siete? Se debe dar una confesión directa, se debe dar una confesión veraz, se debe dar una confesión de corazón, se debe dar una explicación de los hechos, se debe pedir perdón, se debe prometer una buena conducta futura, y se debe nombrar un intermediario. Estas, monjes, son las siete cualidades que son los medios para resolver las disputas que han surgido."

Duodécimo Sutta

Sección 8: Vinaya

Glosario:

Adhikaraṇas: Disputas
Samatha: Solución
Uppanuppannānaṃ: Que han surgido
Dātabbo: Debe ser dado
Sammukhāvinayo: Confesión directa
Satavinayo: Confesión veraz
Amūḷhavinayo: Confesión de corazón
Paṭiññātakaraṇaṃ: Explicación de los hechos
Yebhuyyasikā: Petición de perdón
Tassapāpiyasikā: Promesa de buena conducta futura
Tiņavatthārako: Intermediario
Traducción al español:

**"Oh monjes, hay siete cualidades que son necesarias para resolver las disputas que han surgido. Estas cualidades son:

Confesión directa: La persona que ha cometido la ofensa debe confesar su error directamente a la otra persona involucrada.
Confesión veraz: La confesión debe ser honesta y precisa.
Confesión de corazón: La confesión debe ser sincera y proveniente del corazón.
Explicación de los hechos: La persona que ha cometido la ofensa debe explicar los hechos que llevaron a la disputa.
Petición de perdón: La persona que ha cometido la ofensa debe pedir perdón a la otra persona involucrada.
Promesa de buena conducta futura: La persona que ha cometido la ofensa debe prometer que se comportará bien en el futuro.
Intermediario: Si las dos partes no pueden resolver la disputa por sí mismas, se puede nombrar a un intermediario para ayudarlas.

Estas siete cualidades son necesarias para resolver las disputas de manera justa y pacífica."**

[Upasaka]

Dispensa Sāriputta, quería corregir un error; donde pone:

Adhikaraṇasamatha. "Resolver cuestiones legales" (SC enlace) está dentro del Vinaya Pitaka, y corresponde con el 8° libro, Adhikaraṇasamatha; "Reglas que solucionan las controversias".

... mejor dicho:

...y corresponde con el capítulo 8° del primer libro, Suttavibhanga, Adhikaraṇasamatha; "Reglas que solucionan las controversias".

Disculpa.

con mettā