¿En qué sutta...?

[Ananda]

Hola chicos , hay algun sutta donde se hable de la no adherencia/apego a los seres queridos , pareja ,amigos o familia ( es que noto que en varios suttas se suele hablar del tema pero de manera indirecta )

Hola David, en relación a la familia lo que yo he podido leer en los suttas es que el laico debe cuidarla y protegerla, lo que evidentemente no está reñido con el cultivo de la sabiduría / desapego respecto a los cinco agregados. Si algunos suttas aportan los detalles que dices espero que alguien pueda traerlos al hilo.

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AN 8,38 Sapurisa Sutta

“Monjes, cuando una buena persona nace en la familia, lo hace para el bien, el bienestar y la felicidad de mucha gente. Nace para el bien, el bienestar y la felicidad de su madre y padre, de su mujer e hijos, de sus esclavos, obreros y sirvientes, de sus amigos y compañeros, de sus ancestros que han partido, del rey, de las deidades, de los ascetas y brahmanes. Al igual que una gran nube de lluvia nutre todos los cultivos y aparece para el bien, el bienestar y la felicidad de mucha gente, así también, cuando una buena persona nace en la familia, lo hace para el bien, el bienestar y la felicidad de mucha gente. Nace para el bien, el bienestar y la felicidad de su madre y padre… de los ascetas y brahmanes”.

Una persona sabia, que mora en el hogar,
Realmente vive para el bien de muchos.
De día y de noche se deleitan en ella
Su madre, el padre y sus ancestros,
Lo veneran de acuerdo con el Dhamma,
Recordando lo bueno que fue con ellos en el pasado.
Firme en la fe, el hombre piadoso,
Habiendo conocido sus buenas cualidades,
Venera a los renunciantes sin hogar,
A los mendicantes que se dirigen hacia una vida espiritual.
Beneficioso para el rey y los devas,
Beneficioso para sus parientes y amigos,
Realmente beneficia a todos.
Bien establecido en el buen Dhamma,
Ha removido las manchas de la avaricia
Y se encamina hacia un mundo auspicioso.

Iti 4,106 Sabrahmaka Sutta

Esto fue dicho por el Bienaventurado, dicho por el Arahant, lo que yo he oído:

“Monjes, aquellas familias, cuyas madres y cuyos padres son venerados en el hogar por los hijos, son consideradas como si vivieran con el Brahma. Las familias, cuyas madres y cuyos padres son venerados en el hogar por los hijos, son consideradas como si vivieran con los devas. Las familias, cuyas madres y cuyos padres son venerados en el hogar por los hijos, son consideradas como si vivieran con los mejores maestros. Las familias, cuyas madres y cuyos padres son venerados en el hogar por los hijos, son consideradas como si vivieran con los que son dignos de donativos. El nombre de ‘Brahma’, monjes, designa a su padre y a su madre. El nombre de ‘deva’, monjes, designa a su padre y a su madre. El nombre de ‘mejor maestro’, monjes, designa a su padre y a su madre. El nombre de ‘digno de donativos’, monjes, designa a su padre y a su madre. ¿Y por qué razón? Porque, monjes, la madre y el padre son muy beneficiosos para sus hijos: los cuidan, los nutren y los introducen al mundo”.

Madre y padre son llamados “Brahma”, “el mejor maestro”,
“Digno de donativos”; son compasivos
Hacia sus familias y sus hijos. Por eso el sabio
Debe venerarlos y rendirles honores,
Proveerles comida y bebida, la vestimenta y la cama,
Ungir sus cuerpos, bañar y lavar sus pies.
Ofreciendo estos servicios a sus padres,
El sabio es alabado ya en esta vida
Y después de la muerte, se regocija en el cielo.

Otros suttas:

Sn 2,4 Mahamangala Sutta

AN 5,39 Putta Sutta

SN 11,11 Vatapada Sutta

AN 8,54 Vyagghapajja (Dighajanu) Sutta

[David ceballos]

Muchisimas gracias por todo Ananda

[Manuel]

Hola David, en parte de este discurso (MN 26 - Pasarasi Sutta) el Buda distingue entre dos tipos de búsqueda, la búsqueda noble y la innoble.

...
Y, ¿qué es la búsqueda innoble? He aquí, alguien, siendo él mismo sujeto al nacimiento, busca aquello que también está sujeto al nacimiento; siendo él mismo sujeto a la vejez, busca aquello que también está sujeto a la vejez; siendo él mismo sujeto a la enfermedad, busca aquello que también está sujeto a la enfermedad; siendo él mismo sujeto a la muerte, busca aquello que también está sujeto a la muerte; siendo él mismo sujeto a la pena, busca aquello que también está sujeto a la pena; siendo él mismo sujeto a las impurezas, busca aquello que también está sujeto a las impurezas.

“Y, ¿qué se puede decir, monjes, acerca de lo que está sujeto al nacimiento? La mujer y los hijos están sujetos al nacimiento, esclavos y esclavas, las cabras y las ovejas, las aves y los cerdos, los elefantes, el ganado, los caballos, las yeguas, el oro y la plata están sujetos al nacimiento. Estas adquisiciones están sujetas al nacimiento, y alguien que está atado a estas cosas, encaprichado con ellas y totalmente entregado a ellas, es alguien que, siendo él mismo sujeto al nacimiento, busca aquello que también está sujeto al nacimiento.

“Y, ¿qué se puede decir, monjes, acerca de lo que está sujeto a la vejez? La mujer y los hijos están sujetos a la vejez, esclavos y esclavas, las cabras y las ovejas, las aves y los cerdos, los elefantes, el ganado, los caballos, las yeguas, el oro y la plata están sujetos a la vejez. Estas adquisiciones están sujetas a la vejez, y alguien que está atado a estas cosas, encaprichado con ellas y totalmente entregado a ellas, es alguien que, siendo él mismo sujeto a la vejez, busca aquello que también está sujeto a la vejez.

continua ...

[David ceballos]

Grscias @Manuel

[David ceballos]

Alguien sabe si en algún sutta se comenta que Bhrama al morir renace como un asceta, este recuerda los reinos celestes y las divinidades y así se perpetua la creencia en el eternalismo ?

Gracias ☸

[Ananda]

Alguien sabe si en algún sutta se comenta que Bhrama al morir renace como un asceta, este recuerda los reinos celestes y las divinidades y así se perpetua la creencia en el eternalismo ?

Hola David creo que te refieres al DN1 Brahmajala Sutta:

Y podría suceder que algún ser cayera de aquel reino y apareciera en este mundo. Una vez renacido aquí, pudo haber renunciado la vida hogareña y escogido el estilo de vida sin hogar. Entonces, a través del correcto esfuerzo, la aplicación, la diligencia y la recta reflexión, pudo haber alcanzado un cierto grado de concentración que permite recordar la última existencia pasada, pero nada más que esto. De ahí, que este ser habrá pensado: ‘Este Brahma, el Gran Brahma, el Supremo, el Omnisciente, Todopoderoso, el Gobernador, el Señor de todo, el Hacedor, el Creador, el Padre de todo lo que existe y lo que puede llegar a existir, nos creó a nosotros, y él es permanente, estable, eterno, no sujeto a cambios; es el mismo por toda la eternidad. Pero nosotros, que fuimos creados por este Brahma, no somos permanentes, ni estables y llegamos a este mundo con una duración limitada de vida.

Lo vimos en el hilo de Dao en el que está traduciendo la película "Thus Have I Heard".

[David ceballos]

Muchas gracias @Ananda si , ese era el sutta , y que interesante lo de la traducción de "Thus have I heard" , gracias por todo @Dao

[Dao]

De nada David

Tengo una pregunta, existe un sutta donde el Buddha habla acerca de haber presenciado o asistido a reuniones de Mara. Creo que tiene una connotación de haberlo hecho para saber como alguien planea actuar y manipular a otros, pero esa es mi interpretación, y tal vez me estoy equivocando. Por eso quisiera leer el sutta de nuevo pero ahora no recuerdo cual era.

[Ananda]

Hola @Dao, es sabido que el Mara hizo acto de presencia en algunos encuentros del Buda con devas o humanos, pero que el Buda asistiese expresamente a reuniones de Mara es algo que no conocía. Lamento no poder ayudar.

Saludos y metta

[Dao]

Así es Ananda, el Buddha lo hizo en forma de preguntas "tú has asistido a las reuniones de Mara y visto como operan?" pero no recuerdo con quien estaba en conversación o el sutta. Lo estuve buscando pero no lo he encontrado todavía.

*Edito para aclarar que la cita mencionada no es una cita exacta. Es una aproximación. Saludos