Versos de los primeros monjes budistas.

[Adán]

Versos de la Venerable Dantikā.

Viendo un elefante entrenado, la Venerable Dantikā recuerda su propósito.

Saliendo de mi morada diurna
en la montaña Pico del Buitre,
vi un elefante emergiendo de su baño en la orilla del río.

Un hombre que sostenía un anzuelo le ordenó “dame tu pata”.
El elefante la extendió
y el hombre se subió en él.

Viendo lo que no estaba entrenado ahora tan domesticado bajo el control humano
mi mente se serenó.

Para eso me adentré yo en los bosques

Therigatha 3.4

https://suttacentral.net/thig3.4/en/suj ... ript=latin

https://www.dhammatalks.org/suttas/KN/Thig/thig3_4.html

[Upasaka]

Son versos que relatan y celebran la liberación, el gozo de su vida en soledad, así como sus dificultades en el arduo camino. Son bellos por ser muy humanos, y merecen a mi juicio más atención de la que tienen.

Hola.
También esa es mi impresión. Me gustan porque están en un punto de equilibrio: se alejan de pensar que toda esta existencia es dukkha...melancolía, tristeza o pesimismo, y por otro lado muestra un camino de renuncia, austeridad y esfuerzo; arduo como bien se dijo.

Quería agradecer el provecho de la lectura de estos versos;: no interrumpo más.

[Adán]

Son versos que relatan y celebran la liberación, el gozo de su vida en soledad, así como sus dificultades en el arduo camino. Son bellos por ser muy humanos, y merecen a mi juicio más atención de la que tienen.

Hola.
También esa es mi impresión. Me gustan porque están en un punto de equilibrio: se alejan de pensar que toda esta existencia es dukkha...melancolía, tristeza o pesimismo, y por otro lado muestra un camino de renuncia, austeridad y esfuerzo; arduo como bien se dijo.

Quería agradecer el provecho de la lectura de estos versos;: no interrumpo más.

De hecho Upasaka, el budismo como pesimista es una gran malinterpretación. Estos primeros monjes, como su maestro, se regocijan y gozan de la renuncia como una felicidad muy superior a la mundana.

[Ananda]

De hecho Upasaka, el budismo como pesimista es una gran malinterpretación. Estos primeros monjes, como su maestro, se regocijan y gozan de la renuncia como una felicidad muy superior a la mundana.

Ciertamente la palabra 'felicidad' aparece muchas veces en los suttas. Por no hablar de otros términos libertad, liberación, alegría, paz... si armásemos un hilo con citas no sería corto precisamente.

[Upasaka]

Hola Adán.

...el budismo como pesimista es una gran malinterpretación.

Aceptar dukkha como primera verdad es que hay un pequeño margen de maniobra, en la línea de cuando se atiende estar en un estado donde "hay sufrimiento", en lugar de identificarse con un "yo sufro".


Una malinterpretación muy peligrosa — como bien dices — porque de otra manera se puede pensar que eliminando los agregados se acabó el sufrimiento.
( recuerdo a Sappadasa, acorde al hilo (Thag.)
Y ese no es el fin; esa no es la Enseñanza del Buddha.

Estos primeros monjes, como su maestro, se regocijan y gozan de la renuncia como una felicidad muy superior a la mundana.

Sin discrepancia alguna.

Aquellos ven sufrimiento donde el resto del mundo ve(¿?) la felicidad.


Gracias igualmente por la respuesta.
Cordialmente.



PD
Este hilo tiene un propósito inicial y está moderado. Ignoro el límite y por ello no me he extendido y, respetar.
Siéntase libre de borrar mis publicaciones si éstas contaminan o han desviado el hilo.

Reeditado
²
Creía que estaba moderado, como en un principio.

[Adán]

Versos del Venerable Tissa.

Como golpeado por una espada,
como si su cabeza ardiera,
un monje debe vivir la vida errante
atento
por el abandono de la pasión sensual

Theragāthā 1.39

https://suttacentral.net/thag1.39/en/su ... ript=latin

https://www.accesstoinsight.org/tipitak ... #passage-3

[Adán]

Versos del Venerable Vappa

El que ve
ve a quien ve
y ve a quien no ve.

El que no ve
no ve a quien ve
ni a quien no ve.

Theragatha 1.61

https://www.dhammatalks.org/suttas/KN/T ... g1_61.html

https://suttacentral.net/thag1.61/en/sujato

[Ananda]

Versos del Venerable Vappa

El que ve
ve a quien ve
y ve a quien no ve.

El que no ve
no ve a quien ve
ni a quien no ve.

Muy verdadero. Un poco también como el Buda le dijo a Ananda: No todo el mundo puede ver el origen condicionado.

[Adán]

El deseo del Venerable Bhaddiya para el mundo.

Algunos se deleitan con los tambores de arcilla, las arpas y los címbalos.
Pero aquí, al pie de un árbol,
mi deleite son las enseñanzas del Buda.

Si el Buda me concediera un deseo
y yo así lo obtuviera,
elegiría para el mundo entero
la atención constante en el cuerpo.

Theragatha 7.2 (fragmento)
https://suttacentral.net/thag7.2/en/suj ... ript=latin

[Ananda]

No conocía ese deseo expresado de forma tan singular por el Venerable Bhaddiya. Gracias por compartir

► Mostrar Spoiler

Encantadores son los bosques donde la gente no se deleita, aquellos libres de pasión se deleitarán; ellos no persiguen la sensualidad. (Dhammapada, 99).

Ni siquiera con una lluvia de monedas es posible satisfacer los deseos sensuales. Los deseos sensuales dan sufrimientos y pocas satisfacciones. El sabio, comprendiendo así, no se deleita ni siquiera en los placeres celestiales. El discípulo del Buda se deleita en la destrucción del deseo. (Dhammapada, 186).

Con la atención consciente inmersa en el cuerpo
Bien establecida,
Restringiendo la séxtuple base de los sentidos,
Siempre concentrado,
El bhikkhu puede alcanzar el Nibbana por sí mismo. (Udana 3,5).