Novato Las 4 nobles verdades

[Abraham]

¿¿Qué libro??

[Ananda]

¿¿Qué libro??

Aquí lo puedes descargar en pdf: Las Cuatro Nobles Verdades

[Upasaka]

El propio Buda lo describe en estos términos:

Y, ¿cómo es que el conocimiento final se alcanza a través del entrenamiento gradual, a través de la práctica gradual y a través del progreso gradual? He aquí, alguien que tiene fe [en su maestro] lo visita; cuando lo visita le brinda sus respetos; cuando le brinda sus respetos le presta atención; cuando alguien presta atención y escucha el Dhamma, lo memoriza; examina el significado de las enseñanzas que memorizó; cuando examina su significado, llega a aceptar reflexivamente aquellas enseñanzas; cuando llega a aceptar reflexivamente aquellas enseñanzas, el entusiasmo se esparce en él y aplica su voluntad; habiendo aplicado su voluntad, lo examina; habiéndolo examinado, se esfuerza; con un esfuerzo resuelto, descubre con su cuerpo la suprema verdad y la mira, penetrándola con sabiduría. (MN 70 Kitagiri Sutta).

Sādhu!
¡Bien dicho!
Mejor dicho.


con mettā

[Abraham]

Bueno confío en que Dios me ayudará a comprender estas cosas, estoy muy verde. ya desde jovencito estaba diciendo que yo quería la suprema sabiduría y la gente cristiana no me entendia simplemente para no sufrir más porque me di cuenta que muchas momentos de la vida son dolorosos pero le metemos leña al fuego, debido a nuestra ignorancia.

[Abraham]

Mmm aprendi algo que quiero que me comenteis vosotros por fa.

Vi que uno de los modos para hacer que la meditación activa ocurra de forma espontanea que solo le funciona a algunas personas es la estratagema de recordar que todo es como un sueño. ¿Què pensais? Lo lei en el libro de los secretos en la conversación entre Shiva y shakti.

Admito que no es budismo, pero bueno...creo que el tema del tantra también tiene alguna relación con el budismo, pero a tanto no llego.

[Ananda]

Bueno confío en que Dios me ayudará a comprender estas cosas, estoy muy verde.

En los suttas al Buda le piden varias veces que resuma su enseñanza. Y lo hizo en varias formas, te dejo una de ellas

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AN 8,53 Sankhitta Sutta

He oído que en una ocasión el Bendito estaba residiendo en Vesali, en la Sala del techo Puntiagudo en el Gran Bosque.

Entonces Mahapajapati Gotami fue hacia el Bendito y, a su llegada, habiéndose postrado ante él, permaneció parada a un lado. Estando ahí parada le dijo: "Sería bueno, señor, si el Bendito me enseñase el Dhamma brevemente para que, habiendo oído el Dhamma del Bendito, pudiera morar sola, recluida, atenta, entusiasta y decidida."

"Gotami, las cualidades de las que puedes saber, 'estas cualidades llevan a la pasión, no a la serenidad; a estar encadenado, no a estar libre de cadenas; a acumular, no al desprendimiento; a la exaltación propia, no a la modestia; al descontento, no al contentamiento; al enredo, no al retiro; a la pereza, no a la perseverancia entusiasta; a ser una carga, no a ser fácil de mantener: Puedes definitivamente sostener que, 'esto no es el Dhamma, esto no es el Vinaya, estas no son las instrucciones del Maestro.'

“Con respecto a las cualidades de las que puedes saber, 'estas cualidades llevan a la serenidad, no a la pasión; a estar libre de cadenas, no a estar encadenado; al desprendimiento, no a acumular; a la modestia, no a la exaltación propia; al contentamiento, no al descontento; al retiro, no al enredo; a la perseverancia entusiasta, no a la pereza; a ser fácil de mantener, no a ser una carga': Puedes definitivamente sostener que, 'esto es el Dhamma, esto es el Vinaya, estas son las instrucciones del Maestro.'"

Eso fue lo que el Bendito dijo. Complacida, Mahapajapati Gotami se deleitó en sus palabras.

Incluso en una ocasión le preguntaron si podía resumirla en una sola frase y así lo hizo.

me di cuenta que muchas momentos de la vida son dolorosos pero le metemos leña al fuego, debido a nuestra ignorancia.

Sabias palabras que podría firmar un seguidor del Buda.

Mmm aprendi algo que quiero que me comenteis vosotros por fa.

Vi que uno de los modos para hacer que la meditación activa ocurra de forma espontanea que solo le funciona a algunas personas es la estratagema de recordar que todo es como un sueño. ¿Què pensais? Lo lei en el libro de los secretos en la conversación entre Shiva y shakti.

No conozco ese libro...en cualquier caso en el budismo ponderamos la insustancialidad, transitoriedad e insatisfactoriedad de todas las cosas 'existentes'.

[Adán]

Al 99,999% de las personas no le servirán nunca los atajos. La práctica budista requiere un gran esfuerzo y dedicación.

[Upasaka]

Vi que uno de los modos para hacer que la meditación activa ocurra de forma espontanea que solo le funciona a algunas personas es la estratagema de recordar que todo es como un sueño. ¿Què pensais? Lo lei en el libro de los secretos en la conversación entre Shiva y shakti.

Desconozco totalmente el tema, disculpa. Acaso no encuentres respuesta aquí, en este Foro.

Suerte en tu camino.

Cordialmente.


con mettā

[Abraham]

Justo estaba pensando en eso ahora mismo hace un rato haciendo mis cosas , todo o casi todo es insatisfactorio y no se por qué lo pienso, no se si Gautama Buda comentó algo al respecto. O si es un pensamiento inventado por mi.

Es como si comprendiera algunas pocas cosas sin que me las enseñen, en caso de que mi pensamiento tenga sentido.

[Upasaka]

...todo o casi todo es insatisfactorio y no se por qué lo pienso, no se si Gautama Buda comentó algo al respecto. O si es un pensamiento inventado por mi.

Es como si comprendiera algunas pocas cosas sin que me las enseñen, en caso de que mi pensamiento tenga sentido.

...mmm... bien; se ve que te has informado.

Subamos el nivel resumiendo...

El nacimiento es sufrimiento debido a que es la base para que lo que venga detrás es inevitable; la enfermedad es sufrimiento debido a la experiencia de las sensaciones desagradables corporales surgidas en consecuencia como también a veces conlleva sufrimiento mental como por ejemplo una depresión; la vejez es sufrimiento porque es la decadencia de la salud y por lo tanto la reducción de las plenas facultades físicas; la muerte es sufrimiento porque junto con el individuo todo lo amado desaparecerá.

Eso es insatisfacción, sufrimiento.

Es fácil hasta aquí entender...

Pobres y ricos sufren sin distinción.

Lo que se desea y no se desea.
Asociarse con lo amado y aborrecer lo odiado.
Hasta el placer está sujeto al cambio, la transitoriedad porque tarde o temprano desaparecerá dando lugar a la desolación, la pena y el lamento, dolor y desesperación.

En resumen "Los cinco agregados del apego son sufrimiento (pañcupādanakkhanda)..."

Forma, sensación, percepción, formaciones mentales y conciencia son por ello transitorios, (no permanentes) sin ninguna esencia dentro ni que provenga 'de fuera', (trata de entender a qué hago referencia con esto último porque tanto el sufrimiento como la felicidad provienen de dentro de uno mismo) y por último sujetos a sufrir en una escala desde lo más sutil...hasta lo más doloroso que se pueda imaginar o mejor dicho experimentar.

Entonces tratando de responderte: no es un pensamiento inventado cuando tú lo vives, lo ves por tí mismo...

Espero no haber generado mucha confusión. Lee ese libro y otros respecto al título del hilo, aprende y trata de comprender de quienes más sepan.
Tranquilo que no es mi caso; estoy aprendiendo.



con mettā