Foro Budismo Theravada

En mi opinión es importante distinguir Intención de deseo, dejo a los expertos las palabras técnicas concretas para cada una de ellas. Sin intención el Buddha no hubiera predicado el Dharma ni un minuto... Aún tratándose de las intenciones más puras, esas intenciones igualmente traen el devenir o e...

... Respecto a la duda del "viejo kamma", la verdad, aún no se tiene claro. Entendía que el cuerpo pertenecía al kamma mencionado debido al origen de éste... ... Yo entiendo que sí, que el ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo, son "viejo kamma", han de ser considerados como manifies...

... La sana duda estaría en que ambos estarían aún sujetos al "viejo kamma". Es decir, al deterioro, enfermedad de la forma y disolución de ésta tras la muerte; por estar sujeta a la impermanencia. ... A mi entender, no están más sujetos al viejo kamma. El cuerpo no les pertenece, el dete...

... Deduzco entonces que son las tendencias subyacentes las que nos traen de regreso al samsara, que solamente se erradican en nibbana y el logro de éste excluiría cualquier tipo de planificación o intención. Adicionalmente, entiendo que una persona sin tendencias subyacentes ya no crea kamma oscur...

... Hay múltiples sutta que parecen indicar que la meta del Dhamma es, por ejemplo, cesar la conciencia, o cesar la acción, o cesar el deseo, etc. La pregunta que creo que debemos hacernos es: ¿a qué se refiere el Buddha al utilizar tales expresiones? ¿Se refiere a que el propósito del entrenamient...

... Volviendo a vitakka : en la traducción de Anton Barón, la fórmula del primer jhana va así: He aquí, monjes, recluido de los placeres sensuales, recluido de los perjudiciales estados mentales, el monje entra y permanece en el primer jhana, que consiste en arrobamiento y felicidad nacidos de la r...

... Cuando se dice que X se deja atrás, ¿se está aseverando que se está poniendo el opuesto de X en su lugar, o se está diciendo que simplemente no hay X? ... Yo entiendo que las enseñanzas del Buda apuntan a no actuar intencionalmente, a la no-acción. Hacer algo pero sin tener la intención de hace...

Yo entiendo vitakka no como cualquier pensamiento sino pensamiento intencional, con intención de algo. En el caso del primer jhana hablamos de pensamientos de renuncia, con la intención de renuncia, de renuncia a los placeres sensuales si no me equivoco. Vicara lo entiendo como sopesar esos pensamie...

... Añado que prefiero hablar de liberación (de sufrir) más que de Nibbana, me queda más claro el Budhadharma en esos términos. ... Creo que Ajahn Chah definía Nibbana como la realidad que hay al no aferrarse. Yo entiendo dukkha como un fuego, y Nibbana cuando el fuego se ha apagado. Siendo el fueg...

... ¿Y qué es el nacimiento, cuál es el origen del nacimiento, cuál es la cesación del nacimiento, cuál es el camino que conduce a la cesación del nacimiento? El nacimiento de los seres en los distintos órdenes de seres, su nacimiento, la precipitación, la generación, la manifestación de los agrega...