Deepseek escribió:
En el Canon Pāli, el Buddha critica explícitamente el eternalismo (sassatavāda), la creencia en un alma eterna o una existencia permanente, en varios suttas. Algunos textos clave donde aborda este tema son:
Unos pocos de tantos Sutta que así lo recogen. ( habría que ver los Sutras... que eso es ya otra cosa...) Pero al menos para mí, como estudiante del Canon Pali no me ha sido necesario el uso como una autoridad mediocre de una supuesta inteligencia artificial, para éste u otro tema.
A lo demás escrito no merece la pena responder. Allá cada cuál y sus creencias. Respetables, eso también.
con mettā
«El abandono del mal, el cultivo del bien y la purificación de la mente: tal es la enseñanza del Buddha».
Vv 183, Cap. XIV Dhammapada.
Mika escribió: ↑20 Sep 2025 19:32
" Cual sería la diferencia entre un alma, que sería impermanente, y aquello que somos, que sí sería permanente."
Tú mismo te respondes.
Sigo sin entenderlo, puedes ser un poco más clara, por favor.
Lo digo porque para mi el alma no existe, y aquello que somos esta condicionado y es cambiante e impermanente.
Mika escribió: ↑20 Sep 2025 21:04
Eso que es cambiante e impermanente ¿ Sobre que se sustenta?
No se sustenta sobre nada en particular, es el resultado de causas y condiciones, que son a su vez dependientes de otras causas y condiciones. Eso es por lo menos la concepcion budista. Es lo que se llama origen codependiente, no hay ninguna esencia permanente detrás, es un aparecer y desaparecer continuo sin ninguna esencia permanente detrás.
