La ley del silencio. Documental Arte.tv

[Adán]

* Video disponible de nuevo hasta el 11 de junio de 2023

[Ananda]

Gracias @Adán por compartir

Veo en la descripción del vídeo que estará disponible hasta el 12 de noviembre, tomemos nota.

Saludos y metta.

[Adán]

Lo que se saca de este documental debe aplicarse a cualquier religión, grupo, tradición que sea, pues trata sobre un mal universal.

Solo hay un medio al que recurrir como protección, evaluación y garantía: la ética.

"Sila", la ética en el budismo, va primero, y sin embargo suele ignorarse. Quizá se considere aburrida, o lo creemos un tema superado.

Quien relativiza el consumo de drogas o alcohol, quien no tiene problema en mentir, quien muestra una actitud hipócrita, quien presume sin venir a cuento de sus logros, títulos, años meditando, etc, o quien se arroja a los placeres como cualquier mortal, no importa cuán brillante sea su discurso, conocimiento o currículum, no será una persona de fiar.

La ética va primero. Quien quiera que deba considerarse avanzado espiritualmente como para llamarse maestro, debe tener una ética irreprochable. Todo lo demás es cuento.

PD: Todas esas víctimas tenían un profundo desconocimiento sobre lo que estaban descubriendo. Yo hubiera sido otra de ellas. Pero somos la generación que tenemos la ventaja de tener más y mejor información. Por eso es tan importante sitios como este foro, donde siempre he insistido en que la información que se arroje debe ser clara y contrastada, aunque se hable de mil escuelas.

Un saludo

[Daido]

Estoy viendo el vídeo, Adán, y estoy de acuerdo contigo al 100%. Yo soy de la generación de los hippies. Tambien hice un viaje a la India, estando en el budismo tibetano. Fui a Ladak y Daramsala. Algo de eso que viene en el vídeo, lo percibí allí. Se me quitó una venda de los ojos. Seis años después de haber abrazado el budismo tibetano, me separé de él con mi esposa. Nuestras hijas no llegaron a conocerlo, pues eran muy pequeñas todavía. Pasé varios años perdido interiormente hasta que conocí a mi maestra de Zen y empecé a practicar con ella. Yo no sabía entonces las cosas que salen en el vídeo, pero las intuía.

El budismo tibetano es MUY peligroso. Esto no significa que no haya cosas buenas, pero es terriblemente peligroso. No solo por esos abusos tan enormes que se muestran en el vídeo, sino por cosas aun peores. He visto el daño que hacen en otras personas. Y también en el Zen pasa esto., pero no a ese nivel. No digo más, porque rompería ya mis preceptos. Puede que ya estén rotos, espero que no mucho. Lo que he dicho, tenía que decirlo: CUIDADO.

[Upasaka]

Lo que se saca de este documental...

Se conocía en parte.
Gracias por la amabilidad en mostrarle.

...debe aplicarse a cualquier religión, grupo, tradición que sea, pues trata sobre un mal universal.

Tristemente cierto.

"Sila", la ética en el budismo, va primero, y sin embargo suele ignorarse. Quizá se considere aburrida, o lo creemos un tema superado.

Puede parecer aburrida, pero que da protección no sólo a quien la sigue también es cierto.


mettā

[Ananda]

Gracias @Adán por la reflexión que comparto de la cruz a la raya.

Personalmente habiendo surgido un Buda en el mundo, me pongo exclusivamente en manos del Dhamma que enseñó y que sus discípulos conservaron en el curso de los siglos.

Aprovecho para dejar en spoiler el MN 47 Vimamsaka Sutta.

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Así lo he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado residía en Savatthi, en la arboleda de Jeta, en el parque de Anathapindika. Allí, el Bienaventurado se dirigió a los bhikkhus:

"Bhikkhus." - "Sí, venerable señor" -respondieron los bhikkhus.

Y el Bienaventurado les dijo:

"Bhikkhus, el bhikkhu con espíritu crítico, desconocedor del alcance de la mente de otro, debería examinar al Tathagata para averiguar si está o no completamente iluminado."

"Venerable señor, las enseñanzas tienen en el Bienaventurado su raíz, tienen al Bienaventurado como guía, tienen al Bienaventurado como refugio. En verdad que sería bueno, venerable señor, que el Bienaventurado aclarara el significado de sus palabras. Habiéndoselas escuchado, los bhikkhus las recordarán."

"Entonces, bhikkhus, escuchad, prestad cuidadosa atención y hablaré." - "Sí, venerable señor" -respondieron los bhikkhus.

Y el Bienaventurado les dijo:

"Bhikkhus, el bhikkhu con espíritu crítico, desconocedor del alcance de la mente de otro, debería examinar al Tathagata en lo referente a dos tipos de cualidades, las que pueden conocerse por el ojo y por el oído:

"'¿Tiene o no tiene el Tathagata cualidades impuras que puedan conocerse por el ojo y por el oído?'

"Examinándolo de ese modo, conoce: 'El Tathagata no tiene cualidades impuras que puedan conocerse por el ojo ni por el oído'.

"Luego lo examina aún más: '¿Tiene o no tiene el Tathagata cualidades mixtas que puedan conocerse por el ojo y por el oído?'

"Examinándolo de ese modo, conoce: 'El Tathagata no tiene cualidades mixtas que puedan conocerse por el ojo ni por el oído'.

"Luego lo examina aún más: '¿Tiene o no tiene el Tathagata cualidades puras que puedan conocerse por el ojo y por el oído?' Examinándolo de ese modo, conoce: 'El Tathagata tiene cualidades puras que pueden conocerse por el ojo y por el oído'.

Luego lo examina aún más: '¿El Tathagata logró esas cualidades beneficiosas hace mucho tiempo o más bien las tiene desde hace poco?' Examinándolo de ese modo, conoce: 'El Tathagata logró esas cualidades beneficiosas hace mucho tiempo y no las tiene desde hace poco'.

"Luego lo examina aún más: '¿Hay en este venerable bhikkhu alguno de los peligros que se dan en quien es famoso y está reconocido?' Porque, bhikkhus, cuando el bhikkhu no ha conseguido fama y reconocimiento no se dan esos peligros, en cambio, bhikkhus, cuando el bhikkhu consigue fama y reconocimiento sí se dan esos peligros.

"Examinándolo de ese modo, conoce: 'Este venerable bhikkhu es famoso y está reconocido pero no hay en él ninguno de esos peligros'.

"Luego lo examina aún más: '¿Este venerable es moderado sin temor, no se modera por temor? ¿Es por estar libre de pasión y haberla eliminado por lo que no se entrega a los placeres de los sentidos?'

"Examinándolo de ese modo, conoce: 'Este venerable es moderado sin temor, no se modera por temor, no se entrega a los placeres de los sentidos porque está libre de pasión y la ha eliminado'.

"Bhikkhus, si otros preguntan al bhikkhu: 'Venerable, ¿cuáles son los hechos en que se basa el venerable para decir: «Este venerable es moderado sin temor, no se modera por temor, no se entrega a los placeres de los sentidos porque está libre de pasión y la ha eliminado»?'; para responder rectamente, bhikkhus, el bhikkhu tendrá que responder así: 'Este venerable, viviendo en comunidad o viviendo solo, viendo que unos van por el buen camino, otros por el malo, que unos instruyen a un grupo [y otros no], que algunos se involucran en asuntos materiales y otros no se ensucian con asuntos materiales, no desprecia a ninguno de ellos. Además, esto yo lo he escuchado de la boca del Bienaventurado y lo he aprendido del mismo Bienaventurado: «Yo soy moderado sin temor, no por temor, no me entrego a los placeres de los sentidos porque estoy libre de pasión y la he eliminado»'.

"Bhikkhus, entonces habría que interrogar al Tathagata aún más: '¿Tiene o no tiene el Tathagata cualidades impuras que puedan conocerse por el ojo y por el oído?' Bhikkhus, al responder, el Tathagata respondería: 'El Tathagata no tiene cualidades impuras que puedan conocerse por el ojo ni por el oído'.

"Bhikkhus, entonces habría que interrogar al Tathagata aún más: '¿Tiene o no tiene el Tathagata cualidades mixtas que puedan conocerse por el ojo y por el oído?' Bhikkhus, al responder, el Tathagata respondería: 'El Tathagata no tiene cualidades mixtas que puedan conocerse por el ojo ni por el oído'.

"Bhikkhus, entonces habría que interrogar al Tathagata aún más: '¿Tiene o no tiene el Tathagata cualidades puras que puedan conocerse por el ojo y por el oído?' Bhikkhus, al responder, el Tathagata respondería: 'El Tathagata tiene cualidades puras que pueden conocerse por el ojo y por el oído: estas son mi camino y estas son mi pastizal pero yo no me identifico con ellas.'

"Bhikkhus, merece la pena que el discípulo se acerque al maestro que dice así para escucharle predicar la Enseñanza. El maestro le predica la Enseñanza, lo más elevado y lo más sublime, lo oscuro, lo claro y sus relaciones mutuas. A medida, bhikkhus, que el maestro va enseñando al bhikkhu de este modo, éste va perfeccionando uno a uno los estados mentales hasta llegar al conocimiento superior de esa Enseñanza.

"Entonces puede confiar en el maestro: 'El Bienaventurado está completamente iluminado, la Enseñanza está bien explicada por el Bienaventurado, la Comunidad sigue el buen camino'.

"Bhikkhus, si otros preguntan al bhikkhu: 'Venerable, ¿cuáles son los hechos en que se basa el venerable para decir: «El Bienaventurado está completamente iluminado, la Enseñanza está bien explicada por el Bienaventurado, la Comunidad sigue el buen camino»?'; para responder rectamente, bhikkhus, el bhikkhu tendrá que responder así:

"He aquí, amigos, que me acerqué al Bienaventurado para escucharle predicar la Enseñanza, el Bienaventurado me predicó la Enseñanza, lo más elevado y lo más sublime, lo oscuro, lo claro y sus relaciones mutuas. A medida, bhikkhus, que el maestro me enseñaba de este modo, fui perfeccionando uno a uno los estados mentales hasta llegar al conocimiento superior de esa Enseñanza. Entonces pude confiar en el Maestro: 'El Bienaventurado está completamente iluminado, la Enseñanza está bien explicada por el Bienaventurado, la Comunidad sigue el buen camino'.

"Bhikkhus, de aquél cuya confianza en el Tathagata se establece, arraiga y se fundamenta en estas cualidades, trazas y señales, se dice que su confianza se basa en cualidades ciertas, está arraigada en la visión, es firme y no hay asceta, brahmán, dios, Mara ni nadie en el mundo que la pueda quebrantar.

"Así es, bhikkhus, como se examina al Tathagata según la Enseñanza, así se examina bien al Tathagata según la Enseñanza."

Así habló el Bienaventurado, y los bhikkhus gozaron y se complacieron con sus palabras.

[VuelaBajo]

Este video de @Arte.tv de la manera que está subido a este hilo, en Argentina, se ve así:

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Si se toman la molestia de poner su título, para visualizarlo por otros medios, sabríamos al menos de que se trata.
Gracias.

[Adán]

Budismo, la ley del silencio.

No sé cómo es eso así por países.
Si vas al canal tendrías que encontrarlo.

https://youtube.com/c/ARTEtvDocumentales

Este es el correspondiente en su canal en inglés

[Ananda]

Si se toman la molestia de poner su título, para visualizarlo por otros medios, sabríamos al menos de que se trata.

En estos casos usar un proxy podría ayudar, este parece funcionar: https://www.filterbypass.me/

(Copiar y pegar el enlace de youtube en el cajetín y hacer click en surf web).

[VuelaBajo]

Budismo, la ley del silencio.

No sé cómo es eso así por países.
Si vas al canal tendrías que encontrarlo.

https://youtube.com/c/ARTEtvDocumentales

Este es el correspondiente en su canal en inglés

Ya. El video sigue prohibido para el ámbito nacional. Hay un libro también, dando vueltas por ahí, ahora me entero. Es evidente que tocaron algún interés corporativo que no debieron tocar y ese video fue reportado.
Gracias.