Ananda escribió: ↑10 Feb 2023 21:32
Muchas gracias amigo @Daido por la explicación
Personalmente en mi práctica prefiero poner a un lado el 'yo soy'. Abandono y nada más.
Cuando abandonas todo, lo que queda es todo.
Nadie, o por lo menos no
@Daido , al que tengo la alegría de conocer, somo vecinos (y con el que aquí me "peleo" a veces, pero que cuando me he sentado junto a él, en la quietud y el silencio, toda "discrepacia" ha desaparecido... en un gozo compartido), yo tampoco lo creo, ni nadie que conozca dentro de los "mios", piensa que un arbol o un pez o una nube, se "iluminen" y se liberen de la misma forma que puede hacerlo un humano. Sin embargo, un arbol, tiene su propia vida, tienen sus propias maneras de expresarse, entre ellos (esto son descubrimientos recientes de la "ciencia", y lo hacen a través de las microrizas, de los hongos, con un lenguaje "extraño", que puede emitir su "mensajes" al ritmo de unas pocas "palabras" por año - todas las comillas son "intencionales", poéticas, no pretenden expresar ninguna cosa "rara", si no te gustan prescinde de ellas), y también con nosotros, con nuestras propias vidas... es simplemente una universsilación de ahimsa.
También en el Vinaya theravada existe, por ejemplo, la indicación de no arrancar plantas, de no cortarlas, de tratar las "cosas" con cuidado, de no tener una relación de explotación con el mundo, sino de cuidado.
El verso de Keizan, o la afirmación precedente sobre la iluminación de Sakayamuni que proviene de un sutra, simplemente es una forma de decir, de expresar que, en el despertar, percibes de repente que el universo en su totalidad resplandece y que nada es ajeno a tu vida; que despaparece de alguna manera inexpresable, más que parcialmente, el dentro/fuera, yo/eso, me gusta/no me gusta, etc., la visión dualista del mundo. Esto es algo que constatas como un hecho de experiencia cuando sucede, directamente, más allá de las palabras, no la atribución de una "conciencia humana" a las rocas o las lechugas. Después, para explicar y animar a otros a atraverse a dar ese paso, se explica como se puede.
