No he logrado ver una descripción de los cinco clases de hombres impropios. Si alguien la encuentra...
Lo que sí es cierto es que en ese pasaje no se habla de practicante laicos, ni tan siquiera de monjes, se dirige a Bodhisattvas Mahasattvas, que eso es como poco que ha entrado en la corriente...
También dice que no se acercan a reyes ni principes... y otras muchas cuestiones.
No tiene mucho que ver con los practicantes laicos habituales.
Si esta es la base del machismo Mahayana es muy floja, a ver... hablando de Bodhisattvas es muy probable que se les propongan reglas tan estrictas o más que a los monjes pero es otro tema...
Visto esto me preocupa más la opinión del Dalai Lama.
Una tragedia gay (artículo del Ven. Shravasti Dhammika)
- Daru el tuerto
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Re: Una tragedia gay (artículo del Ven. Shravasti Dhammika)
La traducción inglesa también es algo rara en esa frase (mera curiosidad, disculpad), dice:
> A bodhisattva should also not approach the five kinds of impotent men nor be intimate with them.
Aquí pues sí que hay un matiz sexual, claramente podría ser que incluyera la homosexualidad. Eso sí, va dirigido a Mahasattvas.
Pero igualmente no ha de relacionarse con mujeres y no por eso es misógino... no sé...
Un abrazo
> A bodhisattva should also not approach the five kinds of impotent men nor be intimate with them.
Aquí pues sí que hay un matiz sexual, claramente podría ser que incluyera la homosexualidad. Eso sí, va dirigido a Mahasattvas.
Pero igualmente no ha de relacionarse con mujeres y no por eso es misógino... no sé...
Un abrazo
Re: Una tragedia gay (artículo del Ven. Shravasti Dhammika)
En resumidas cuentas por todo lo aquí aportado, según se entiende, sobre ese monástico de Taiwán , que según el inicial documento, no fue más que la propia actitud de homofobia de un individuo y éste no representa al conjunto monástico en general.
La rectificación, que se entiende evasivamente política del dalai lama, por otro lado no le exime de sus primeras declaraciones.
Desde el entendimiento, coge fuerza que el Buddhismo tolerante y diverso, tiene las puertas abiertas a quién quiera abrazarlo, independiente de cual sea el género.
Saludos.
con mettā
«El abandono del mal, el cultivo del bien y la purificación de la mente: tal es la enseñanza del Buddha».
Vv 183, Cap. XIV Dhammapada.
Vv 183, Cap. XIV Dhammapada.