Esfuerzo correcto

[juan_pablo]

Hoy estuve leyendo sobre este punto del Noble Óctuple Sendero. Según lo que entendí se trata del esfuerzo que radica en evitar lo no beneficioso, cultivar lo beneficioso, mantenerlo e ir más allá.

Me puse a reflexionar sobre esto y me doy cuenta que se me hace difícil porque paso todo el tiempo en piloto automático, no dedico tiempo a detectar en que tipo de actividad estoy.

Creo que implementando unas pausas periódicas para reflexionar sobre lo que estoy haciendo en ese momento me puede rendir para trabajar en esta parte del camino.

Alguno tuvo alguna experiencia similar?

[Ananda]

Alguno tuvo alguna experiencia similar?

Claro que sí, hay que trabajar la atención consciente. Es un factor del sendero que se ha tratado en algunos hilos, por ejemplo en éste.

Dejo con tu permiso algunas palabritas del Buda en los suttas relativas al Esfuerzo Correcto.

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SN 45,8 Maggavibhanga Sutta

“Y, ¿qué, bhikkhus, es el recto esfuerzo? (i) El caso en el que un bhikkhu genera deseo, se esfuerza, persiste, mantiene y afana su propósito por el bien de la no-aparición de cualidades malas y poco hábiles que no han aparecido todavía. (ii) Él genera deseo, se esfuerza, persiste, mantiene y afana su propósito por el abandono de cualidades malas y poco hábiles que han aparecido. (iii) Él genera deseo, se esfuerza, persiste, mantiene y afana su propósito por el bien de la aparición de cualidades hábiles que no han aparecido todavía. (iv) Él genera deseo, se esfuerza, persiste, mantiene y afana su propósito por el mantenimiento, no-confusión, incremento, plenitud, desarrollo y culminación de cualidades hábiles que han aparecido: esto, bhikkhus, se llama recto esfuerzo.

MN 90 Kannakatthala Sutta

“He aquí, gran rey, existen esos cinco factores del recto esfuerzo. Y, ¿cuáles son esos cinco? He aquí, gran rey, el bhikkhu tiene fe , pone su fe en la iluminación del Tathagata de esta manera: ‘el Bienaventurado es realizado, plenamente iluminado, perfecto en el verdadero conocimiento y la conducta, sublime, conocedor de los mundos, incomparable líder de personas que han de ser amansadas, el maestro de los devas y los seres humanos, iluminado, bendito’. Entonces, queda libre de la enfermedad y aflicción, poseyendo una buena digestión que no es ni muy fría ni muy caliente sino intermedia, que le hace capaz de soportar la tensión del esfuerzo. Además, gran rey, él es honesto y sincero y se muestra a sí mismo tal como realmente es, tanto a su maestro como a sus compañeros en la vida santa. Además, gran rey, es enérgico en abandonar los perjudiciales estados mentales y en comprometerse con los estados beneficiosos constante y esforzadamente, que con firmeza y perseverancia cultiva los estados beneficiosos. Además, gran rey, él es un sabio, poseedor de la sabiduría concerniente al surgir y desaparecer [de los fenómenos], que es noble y penetrante, y conduce a la destrucción completa de la insatisfacción. Éstos son, gran rey, los cinco factores del recto esfuerzo.

[Carlos]

Hola Juan Pablo,

"Me puse a reflexionar sobre esto y me doy cuenta que se me hace difícil porque paso todo el tiempo en piloto automático, no dedico tiempo a detectar en que tipo de actividad estoy.

Creo que implementando unas pausas periódicas para reflexionar sobre lo que estoy haciendo en ese momento me puede rendir para trabajar en esta parte del camino."

Resulta difícil porque verdaderamente es difícil. Sin embargo, en cualquier caso, no debería confundirse el recto esfuerzo con algo estrictamente dependiente de la atención, del pensamiento, como si se tratase de algo estrictamente mental, sino que se trata de algo que implica, que compete a todo aquello que supone "una persona". Si hubiera que resumirlo en una sola palabra, la actitud sería más acertada como resumen y próxima al recto esfuerzo que la atención.
De hecho, en el Kannakatthala sutta, citado por Ananda, vemos que los cinco factores relacionados con el recto esfuerzo son: la fe, la honestidad, la energía o determinación en el abandono de los estados mentales perjudiciales, el compromiso con el cultivo de los estados mentales beneficiosos y la sabiduría.

[Upasaka]

Hola Juan Pablo,

"Me puse a reflexionar sobre esto y me doy cuenta que se me hace difícil porque paso todo el tiempo en piloto automático, no dedico tiempo a detectar en que tipo de actividad estoy.

Creo que implementando unas pausas periódicas para reflexionar sobre lo que estoy haciendo en ese momento me puede rendir para trabajar en esta parte del camino."

Resulta difícil porque verdaderamente es difícil. Sin embargo, en cualquier caso, no debería confundirse el recto esfuerzo con algo estrictamente dependiente de la atención, del pensamiento, como si se tratase de algo estrictamente mental, sino que se trata de algo que implica, que compete a todo aquello que supone "una persona". Si hubiera que resumirlo en una sola palabra, la actitud sería más acertada como resumen y próxima al recto esfuerzo que la atención.
De hecho, en el Kannakatthala sutta, citado por Ananda, vemos que los cinco factores relacionados con el recto esfuerzo son: la fe, la honestidad, la energía o determinación en el abandono de los estados mentales perjudiciales, el compromiso con el cultivo de los estados mentales beneficiosos y la sabiduría.

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