Efectos positivos a largo plazo

[jorge0]

Hacía tiempo que no perdía el control de mí mismo, pero esta vez ha sido diferente, ha sido una alteración inocua, rápida y sin efectos latentes. Antes, tan sólo un año, la ira se apoderaba, sentía miedo y era incontrolable.

La diferencia es la práctica de meditación, adquisición de conocimientos y actitud, desde la perspectiva budista.

En tan sólo un año, la diferencia entre sensaciones de felicidad y odio, ha hecho el balance hacia el primero.

Es desde luego una gran felicidad y alegría, encontrarme así, gracias a la práctica budista, comprendiendo mejor las leyes naturales del universo.

Expongo mi experiencia para alentar a otros a la felicidad e iluminación, saludos.

[Ananda]

Eso está bien

En muchos suttas el Buda nos exhorta a poner la ira a un lado.

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Udana 4,8

Los hombres descontrolados hieren con la palabra
como con flechas se hiere al elefante en la batalla.
Al oír pronunciar palabras rudas
debe el bhikkhu tolerarlas
con mente no afectada por la ira.

SN 1,71 Chetva Sutta

En Savatthi. Estando a un lado, aquel devata se dirigió al Bienaventurado en verso:

“¿Habiendo asesinado qué cosa uno duerme profundamente?
¿Habiendo asesinado qué cosa uno no sufre?
¿Qué es aquella cosa, oh Gotama,
Cuyo asesinato usted aprueba?”.

[El Bienaventurado:]

“Habiendo asesinado la ira uno duerme profundamente;
Habiendo asesinado la ira uno no sufre;
El asesinato de la ira, oh devata,
Con su raíz venenosa y la punta de hiel:
Este es el asesinato que los nobles alaban,
Al haber asesinado aquello, uno no sufre”.

AN 7,60 Kodhana Sutta

Una persona molesta es una persona que se torna fea y duerme mal.
Habiendo ganado algo, lo convierte en una perdida.
Habiendo hecho daño con las palabras o con el pensamiento, una persona abrumada con la ira destruye su propia riqueza.
Cegado por la ira, el destruye su propia reputación.
Familiares, amigos y colegas lo evitan.
La ira trae perdida.
La ira exaspera la mente.
No se da cuenta
que el peligro nace desde dentro.
Una persona enojada no conoce su propio beneficio.
Una persona enojada no ve el Dhamma.
Un hombre dominado por la ira es una masa de oscuridad.
Se deleita en las malas acciones como si fueran buenas,
pero más tarde, cuando la ira se ha ido,
sufre como si se hubiera quemado con fuego.
Está echado a perder, reducido a nada.
Es solo fuego envuelto en humo.

Cuando la ira se extiende,
Cuando un hombre se enoja,
No tiene vergüenza, ni miedo de hacer el mal,
No es respetuoso al hablar.
Para una persona superada por la ira
No existe luz alguna.

Enumeraré los hechos que traen remordimiento
Y están muy lejos de las enseñanzas.
¡Presten atención!
Una persona enojada mata a su padre,
Mata a su madre,
Mata Brahmanes,
Personas ordinarias.
Es debido a la devoción de una madre
Que uno ve el mundo,
Sin embargo una persona ordinaria enojada
Puede matar a esta dadora de vida.
Como uno, todos los seres se consideran a sí mismos como lo más preciado.
Sin embargo, una persona enojada, trastornada,
Puede asesinarse a sí misma de muchas formas:
Con una espada, al tomar veneno,
Colgándose con una cuerda en la cañada de una montaña.

Al hacer estas obras
Que terminan con los seres y violentándose a sí mismo,
La persona enojada no se da cuenta que está en la ruina.

Esta trampa de Mara, en forma de ira,
Que habita en la cueva del corazón;
Corta con el autocontrol, con el discernimiento,
Con la persistencia y la visión correcta.
El hombre sabio debería cortar
Todas y cada una de las formas de inhabilidad
Y entrenarse a sí mismo:
‘Que nosotros no seamos exterminados’.

Libre de ira y sin problemas,
Libre de codicia, sin nostalgia,
Domado, habiendo abandonado la ira,
Libre de fermentación,
Estarás libre de ataduras.

[Canis Luco]

Buenas noches.
Muchas gracias, Jorge, por hacernos partícipes de tu experiencia.
En mi caso cuando sustituyo una mala reacción por otra positiva siento en mí interior una especie de levedad y sosiego.
Saludos.

[Adán]

Expongo mi experiencia para alentar a otros a la felicidad e iluminación, saludos.

Gracias por compartir.

[jorge0]

Cierto, me hace reflexionar que tengo que superar el rencor y daños del pasado y evitar pensamientos dañinos

Canis Luco, eso hace entrever que tienes mucho potencial.

[jorge0]

Hola, he hecho un ejercicio espiritual de compasión, pensando en los seres que me dañaron e hirieron en el pasado, con las manos juntas he sentido comprensión y aceptación, transformando el posible rencor u odio hacia amor o pensamientos positivos, reconociendo la ignorancia de esos seres y la mía propia, aceptando si es posible Karma antiguo o sólo una acción volitiva, en todo caso aprenderlo como una lección. He notado una especie de energía en mis manos, pero sobre todo una sensación de paz. He comprendido y profundizado más tarde en la creación de la mente de la realidad ilusoria y cómo el ego funciona en él. Como en un sueño, la realidad que percibimos la aceptamos como tal, deleitándonos en nuestras proyecciones mediante nuestros sentidos. Me pregunto, si nuestras proyecciones surgen del ego el despertar entonces sería nuestra liberación.

Bueno, espero que os resulte agradable mi comentario, saludos.

[Ananda]

Muy interesante, gracias @jorge0 por compartir

[jorge0]

Quería hacer notar otra aceptación o descubrimiento en mí, que he aceptado tal cual es, un desarrollo más preciso de ver la realidad en la inmensidad.

Aunque al principio me resultaba desconocido y en realidad ni se me pasaba por la imaginación, al interesarme por la reencarnación o renacimientos, me di cuenta que la belleza es ego.

Me refiero a la belleza física, moral, espiritual, cualquiera. Antes pensaba que los animales bonitos, los seres tranquilos y pacíficos o los seres bellos y buenos eran mejores que los demás y me inclinaba más hacia ellos, hacía juicios de valor sin fundamento.

Pero sabiendo samsara, y reconociendo, que yo he podido ser una cucaracha o un malvado, o que podría serlo, es más cualquiera, profundicé en la verdad.

Sin ánimo de hacer un diario, sólo para reforzarnos en la sabiduría y beneficios. Saludos.

[Ananda]

Me refiero a la belleza física, moral, espiritual, cualquiera. Antes pensaba que los animales bonitos, los seres tranquilos y pacíficos o los seres bellos y buenos eran mejores que los demás y me inclinaba más hacia ellos, hacía juicios de valor sin fundamento.

No estoy seguro de entender qué quieres decir, pero leyéndote me he acortado del MN 96 Esukari Sutta.

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es mejor por ser de buena familia'.

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es peor por ser de buena familia'.

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es mejor por ser muy bello',

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es peor por ser muy bello'.

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es mejor por ser muy rico'.

"Brahmán, yo no digo: 'Uno es peor por ser muy rico'.

"He aquí, brahmán, que uno de buena familia puede que mate a seres vivientes, tome lo que no le es dado, tenga mala conducta en lo relativo a los placeres de los sentidos, mienta, hable maliciosa, grosera y frívolamente, sea codicioso, tenga una mente malévola y opiniones erróneas. Por lo tanto, yo no digo: 'Uno es mejor por ser de buena familia'.

"He aquí, brahmán, que uno de buena familia puede que se abstenga de matar a seres vivientes, de tomar lo que no le es dado, de mala conducta en lo relativo a los placeres de los sentidos, de mentir, y de hablar maliciosa, grosera y frívolamente, puede que esté libre de codicia, de malevolencia y que tenga recta opinión. Por lo tanto, yo no digo: 'Uno es peor por ser de buena familia'.

"He aquí, brahmán, que uno muy bello... que uno muy rico, puede que mate a seres vivientes, tome lo que no le es dado, tenga mala conducta en lo relativo a los placeres de los sentidos, mienta, hable maliciosa, grosera y frívolamente, sea codicioso, tenga una mente malévola y opiniones erróneas. Por lo tanto, yo no digo: 'Uno es mejor por ser muy bello... Uno es mejor por ser muy rico'.

"He aquí, brahmán, que uno muy bello... que uno muy rico, puede que se abstenga de matar a seres vivientes, de tomar lo que no le es dado, de mala conducta en lo relativo a los placeres de los sentidos, de mentir y de hablar maliciosa, grosera y frívolamente, puede que esté libre de codicia, de malevolencia y que tenga recta opinión. Por lo tanto, yo no digo: 'Uno es peor por ser muy bello... Uno es peor por ser muy rico'.

[jorge0]

Gracias Ananda por los sutras que pones en los hilos, pues como hay muchos para los que no tenemos tanto bagaje en ellos, se aprende.