Case 3 Gutei levanta un dedo 三 倶胝堅指
倶胝和尚、凡有詰問、唯擧一指。
Siempre que a Gueti Osho le preguntaban sobre el Zen, simplemente levantaba su dedo.
後有童子。因外人問、和尚説何法要。
Una vez, un visitante le preguntó al chico que atendía a Gutei, “¿Qué es lo que enseña tu maestro?
童子亦堅指頭。
El chico levantó su dedo.
胝聞遂以刃斷其指。
Al oír esto, Gutei le cortó el dedo al chico con un cuchillo.
童子、負痛號哭而去。
El chico gritó de dolor, y salió corriendo.
胝復召之。 童子廻首。 胝却 堅起指。
Gutei lo llamó, y cuando se volvió, Gutei levantó su dedo.
童子忽然領悟。
El chico se iluminó de repente.
胝將順世、謂衆曰、吾得天龍一指頭禪、一生受用不盡。
Cuando Gutei estaba a punto de morir, le dijo a su asamblea de monjes, “Obtuve el Zen de un dedo de Tenryu y lo he usado toda mi vida pero todavía no lo he agotado”
言訖示滅。
Cuando terminó de decir esto, entró en el Nirvana eterno.
Gutei levanta un dedo
Re: Gutei levanta un dedo
Es conocido como el Zen de Gutei. Levantar un dedo, simplemente. En ese dedo está el Universo entero.Siempre que a Gutei Osho le preguntaban sobre el Zen, simplemente levantaba su dedo.
Una vez, un visitante le preguntó al chico que atendía a Gutei, “¿Qué es lo que enseña tu maestro?
El visitante le hace la pregunta, de un modo casual, es de suponer, pues el chico no tenía la posición de maestro. Era un muchacho joven, que atendía al maestro, pero no había pasado el kensho todavía.
El chico levantó su dedo.
El chico levanta el dedo, imitando a Gutei. Eso es un Zen que apesta. Zen de imitación. Zen de zorro.
Al oír esto, Gutei le cortó el dedo al chico con un cuchillo.
Gutei, al enterarse, fue al chico y le cortó el dedo con un cuchillo. Esto, seguramente no ocurrió. Los koans no son hechos históricos, son solo anécdotas, y si son verdad o no, eso se deja a la interpretación del que lo lee. No se espera que nadie tome esto al pie de la letra. Pero, en lo que a nosotros nos interesa, lo tomamos como algo real, porque todo el koan reposa en ese hecho.
¿Por qué Gutei le corta el dedo al chico? Puede pensarse que por enfado. Para dar un escarmiento. Como aviso a todos lo que vengan detrás…. Nada de esto es cierto. Gutei es un maestro Zen, una persona realizada que se mueve motivado por la compasión. ¿La compasión le lleva a cortar el dedo al chico?, se pregunta uno. ¿Cómo es posible?
El chico gritó de dolor, y salió corriendo.
Una reacción normal. Gritó de dolor ¡AAAAAHHHHHHHHHHHH! Y echó a correr. Pongámonos en su caso y gritemos con él (interiormente). ¡AAAAAHHHHHHHHHHHH! Lo único que hay en su mente es ¡AAAAAHHHHHHHHHHHH! Si lo llamamos grito, solo hacemos un concepto de ello.
Gutei lo llamó, y cuando se volvió, Gutei levantó su dedo.
El maestro muestra aquí la razón por la que le corta el dedo. Lo llama “¡EH!” El chico se vuelve. Entonces Gutei levanta el dedo.
Solo un maestro completamente realizado puede actuar del modo que lo hace Gutei. Si no se es un maestro completamente realizado, a nadie se le ocurriría actuar así, salvo que se trate de un sádico. Gutei lo hace para que el chico rasgue el velo de la ignorancia, y tenga la experiencia de la Naturaleza Esencial.
El chico se iluminó de repente.
El chico alcanzó la experiencia de kensho, y es de suponer que fue un Kensho con mayúsculas. Cuando alguien entraba en un monasterio Zen, en los tiempos antiguos, lo hacía exclusivamente con esa motivación: alcanzar el kensho. Y para llegar a tal experiencia, le daba permiso al maestro para que hiciese lo que hiciese falta.
Una persona cuenta en YouTube que, en un pasado reciente (poco antes de la Segunda Guerra Mundial), una persona murió en un monasterio Zen, de un palo que recibió en la cabeza con el kyosaku. No hubo ningún tipo de investigación policial. El monje fue cremado y no pasó nada. Parece que los que entraban en un monasterio Zen aceptaban ese tipo de riesgos.
Cuando Gutei estaba a punto de morir, le dijo a su asamblea de monjes, “Obtuve el Zen de un dedo de Tenryu y lo he usado toda mi vida pero todavía no lo he agotado”
Esas palabras son las últimas que pronunció en vida. Las últimas palabras son siempre las que más valen en la vida de una persona, porque son las que expresan el estado mental con el que se entrega a la muerte. En el caso de Gutei, declara con toda veracidad que, levantar el dedo, había sido para él, el modo de enseñar la verdad última a todos los que se acercaban a él. Solo con levantar el dedo, les estaba mostrando la naturaleza de Buda.
Cuando terminó de decir esto, entró en el Nirvana eterno.
Fue su última enseñanza. Una enseñanza que no tiene precio y que ha llegado hasta nosotros.
Re: Gutei levanta un dedo
Comentario de Mumon
無門曰、倶胝並童子悟處、不在指頭上。
La iluminación de Gutei y el muchacho no dependen del dedo.
若向者裏見得、天龍同倶胝並童子興自己一串穿却。
Si entiendes esto, Tenryû, Gutei, el chico, y tú mismo, estáis atravesados por una misma aguja.
Mi comentario al comentario de Mumon
La iluminación de Gutei y el muchacho no dependen del dedo.
El dedo no tiene nada que ver. No hay nada de especial en el dedo. Gutei levantaba un dedo, pero si alguien cree que se trata de eso, está equivocado. Puede ser un dedo, un roble en el jardín, un perro... La iluminación puede venir de infinitas formas.
Si entiendes esto, Tenryû, Gutei, el chico, y tú mismo, estáis atravesados por una misma aguja
Tenryu fue el maestro de Gutei, y fue quien le dio el "Zen de un dedo". Esto da a entender que Tenryu tuvo la iluminación, relacionada con un dedo. Y a Gutei le pasó lo mismo, por eso mostraba el dedo para mostrar la naturaleza de Buda. Y el chico también tuvo la iluminación a raiz de que Gutei le cortó el dedo. ¿Y tú? Si lo entiendes, dice Mumon, tú también tendrás la iluminación con un dedo.
Este entender, sin embargo, no se refiere a un entender de tipo intelectual, sino a un conocimiento directo, por experiencia. El dedo de Gutei ha debido llevar a la iluminación a otras personas (muchas o pocas, no lo sé). Cuando la persona recibe este koan, se espera que la tenga. O, si la ha tenido, se espera que la profundice. La persona que reside en un monasterior y practica con los koans, en cierto momento puede tener el kensho. Después, cada koan le servirá para aclarar la visión del buey, que fue fugaz y momentánea.
Re: Gutei levanta un dedo
Verso de Mumon 頌曰
倶胝鈍置老天龍
Gutei convirtió al viejo Tenryu en un tonto
利刃單提勘小童
Emancipando al chico con un simple corte
巨靈擡手無多子
Lo mismo que Kiorei partió el Monte Kasan
分破華山千万重
Para que el río Amarillo corriera a su través
Mi comentario al verso de Mumon
Tenryu fue el maestro de Gutei, y aquí le llama viejo y además tonto. Es el sentido del humor del Zen, que alaba al maestro llamándolo viejo y tonto. Pero además, es que Gutei lo convirtió en un tonto, cuando cortó el dedo del chico, y este se iluminó. ¿Qué clase de Zen es este? ¿Es esto el Budismo? Cortar un dedo no tiene mucho que ver con los sutras, verdaderamente. Ni con las enseñanzas de Shakyamuni Buda. Cortar el dedo del chico, para que este se iluminara, es tirar todo el budismo a la papelera, dice Mumon.Gutei convirtió al viejo Tenryu en un tonto, emancipando al chico con un simple corte
En la mitología china, Kiorei partió el Monte Kasan, para que el río Amarillo corriera através suyo (parece que el río Amarillo atraviesa la montaña con una cascada). Gutei es como esa figura mitólogica, cortando el dedo del chico, para que la iluminación le atraviese enteramente.Lo mismo que Kiorei partió el Monte Kasan, Para que el río Amarillo corriera a su través