La iluminación de Jesús
Publicado: 20 May 2025 19:28
Tomando como referencia estos preceptos:
Jesús era gnóstico, aceptaba los renacimientos recurrentes, entendía la iluminación como una forma de ver la realidad última en la que él lo llamaba el reino de Dios.
No alcanzaba el reino de Dios por el medio del camino óctuple, sino por medio de búsqueda interior, abandono del sistema y prácticas de ascetismo y oración, de tal manera que podríamos decir aprovechaba la realidad última para su beneficio espiritual.
Entonces, la muerte era en realidad los renacimientos recurrentes de sufrimiento, y la vida eterna, la iluminación tras su muerte. Al dar su vida, la iluminación espiritual se alcanza de forma gnóstica, es decir, él encontró su verdad última y acepto dar la vida y resucitar espiritualmente, que más tarde se representó míticamente como una resurrección corporal.
La vida eterna se debe entender como ese acceso permanente a la realidad última o reino de Dios. Que en todo caso es inefable y espiritual.
La chispa divina, es la intuición que aparece desde el yo verdadero. Tener acceso a esa chispa divina es una verdad permanente a diferencia de la verdad que surge del yo-ego.
Si bien Buda se centro en eliminar el yo del ego, la doctrina de Jesús aparenta ser un camino más directo e incierto o misterioso.
Importante que no estoy haciendo referencia al Jesús Católico, sino al Jesús más posible y real.
¿Cómo equiparar o comparar el nirvana con la vida eterna?
Son dos conceptos distintos con similitudes, son dos maneras sublimes. Pero eso en realidad no tiene importancia, pues a parte de que no podemos conocerlo, no nos es útil.
Pero sí es posible relacionar que ambos están unidos en el gozo y la ausencia de sufrimiento, en la victoria y en la felicidad.
Esta es la forma que tengo de ver la relación Budista-Gnóstica.
Además, es un esbozo, intentando desde el conocimiento y la sabiduría que poseo aclarar este punto.
Jesús era gnóstico, aceptaba los renacimientos recurrentes, entendía la iluminación como una forma de ver la realidad última en la que él lo llamaba el reino de Dios.
No alcanzaba el reino de Dios por el medio del camino óctuple, sino por medio de búsqueda interior, abandono del sistema y prácticas de ascetismo y oración, de tal manera que podríamos decir aprovechaba la realidad última para su beneficio espiritual.
Entonces, la muerte era en realidad los renacimientos recurrentes de sufrimiento, y la vida eterna, la iluminación tras su muerte. Al dar su vida, la iluminación espiritual se alcanza de forma gnóstica, es decir, él encontró su verdad última y acepto dar la vida y resucitar espiritualmente, que más tarde se representó míticamente como una resurrección corporal.
La vida eterna se debe entender como ese acceso permanente a la realidad última o reino de Dios. Que en todo caso es inefable y espiritual.
La chispa divina, es la intuición que aparece desde el yo verdadero. Tener acceso a esa chispa divina es una verdad permanente a diferencia de la verdad que surge del yo-ego.
Si bien Buda se centro en eliminar el yo del ego, la doctrina de Jesús aparenta ser un camino más directo e incierto o misterioso.
Importante que no estoy haciendo referencia al Jesús Católico, sino al Jesús más posible y real.
¿Cómo equiparar o comparar el nirvana con la vida eterna?
Son dos conceptos distintos con similitudes, son dos maneras sublimes. Pero eso en realidad no tiene importancia, pues a parte de que no podemos conocerlo, no nos es útil.
Pero sí es posible relacionar que ambos están unidos en el gozo y la ausencia de sufrimiento, en la victoria y en la felicidad.
Esta es la forma que tengo de ver la relación Budista-Gnóstica.
Además, es un esbozo, intentando desde el conocimiento y la sabiduría que poseo aclarar este punto.