Foro Budismo

En un momento marcado por guerras, conflictos y profundas divisiones, la Unión Budista de España (UBE-FEBE) y el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista (CiTeS) - Universidad de la Mística convocan una jornada de diálogo interreligioso dedicada a reflexionar sobre los caminos espirituales hacia la paz.

La Unión Budista de España aporta la voz de una tradición centrada en la compasión, la no violencia, la atención plena y la transformación interior. El CiTeS - Universidad de la Mística, referente internacional de la tradición carmelitana, ofrece la profundidad de una espiritualidad contemplativa marcada por el silencio, el amor, la interioridad y el compromiso con la humanidad.

El encuentro pondrá en diálogo la tradición budista y la tradición carmelitana en torno a la compasión, la contemplación y el compromiso social. El programa incluirá una contextualización histórica de ambas tradiciones y dos bloques temáticos: «El camino del amor compasivo y el compromiso social» y «El lenguaje espiritual de la contemplación en la vida cotidiana», con intervenciones desde ambas perspectivas y espacios de diálogo con el público.

Este encuentro nace de la colaboración entre la UBE-FEBE y el CiTeS - Universidad de la Mística, como expresión del compromiso de ambas instituciones con el diálogo interreligioso y la construcción de una cultura de paz. La jornada da continuidad a la trayectoria del CiTeS en el encuentro con el mundo budista —iniciada con tres congresos anteriores junto con el Centre of Buddhist Studies de la Universidad de Hong Kong— y refleja también el papel de la Unión Budista de España en la articulación del budismo en España, su presencia pública y su apertura al diálogo con otras tradiciones espirituales

Caminos distintos, una misma humanidad.

Organizan: Unión Budista de España y CiTeS - Universidad de la Mística. Colaboran: Fundación Dharma-Gaia y Buddhistdoor en Español.

3 de octubre de 2026

17.00–20.30 h

Universidad de la Mística, Ávila
Participación gratuita

Transmisión online: Canal de YouTube de la Universidad de la Mística.

Para más información: info@mistica.es | info@ubefebe.org Ver menos

Conozco bien ambas tradiciones así que dejaré algunos puntos de contacto entre ellas:

1) La práctica del abandono, si bien más acendrada en el budismo, en la espiritualidad carmelita también es radical (cesó todo y dejéme, dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado).

2) La restricción sensorial (La noche como metáfora de la privación de los sentidos en el Carmelo).

3) El anclado de la mente al momento presente, mediante la guarda de Dios (carmelitas) o la atención plena y clara comprensión (budismo).

Y como anécdota, S. Teresa de Lisieux dejó escrito “je passerai mon ciel à faire du bien sur la terre” (Pasaré mi tiempo en el cielo haciendo el bien en la tierra). Anhelo que a mi juicio asoma al ideal bodhisattva.

Naturalmente toda esta praxis se desarrolla en paradigmas muy diferentes. Sin embargo los sentimientos de paz y anonadamiento pueden ser semejantes. Por eso sostengo que la ‘experiencia’ religiosa es algo puramente mental y surge simplemente al abandonar o atenuar el estresante ‘yo’ que nos atenaza. No hay nada sobrenatural ni ‘trascendente’ en ella.