La importancia de asociarse con personas virtuosas

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Colección de suttas en los que el Buda expone la tendencia de las personas a asociarse con sus pares y la importancia de mantenerse en compañía de virtuosos practicantes del Dhamma. Copio uno de los suttas y el resto los pongo en spoiler.

SN 14,16 Sagatha Sutta

En Savatthi. “Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen: aquellos de disposición inferior llegan a juntarse y unirse con los de disposición inferior. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera”.

“Al igual que el excremento se junta y se une con el excremento, la orina con la orina, el escupitajo con el escupitajo, el pus con el pus y la sangre con la sangre, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen: aquellos de disposición inferior llegan a juntarse y unirse con los de disposición inferior. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera”.

“Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen: aquellos de buena disposición llegan a juntarse y unirse con los de buena disposición. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera”.

“Al igual que la leche se junta y se une con la leche, el aceite con el aceite, la mantequilla con la mantequilla y la melaza con la melaza, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen: aquellos de buena disposición llegan a juntarse y unirse con los de buena disposición. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera”.

Esto es lo que dijo el Bienaventurado. Habiendo dicho esto, el Afortunado, el Maestro, agregó esto:

“Por la asociación nace el bosque de la codicia.
Por la no-asociación el bosque se corta.
Al igual que alguien que monta una tabla de madera
Podría hundirse con ella en el majestuoso océano,
Así alguien de vida virtuosa podría hundirse
Asociándose con una persona letárgica.
“Por eso uno debe evitar tales personas
—A alguien letárgico, carente de la energía—.
Guardar la compañía con el sabio,
Con los meditadores resueltos,
Con los nobles que moran en la reclusión,
Que constantemente hacen surgir la energía”.

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SN 14,14 Hinadhimuttika Sutta

En Savatthi. “Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos de disposición inferior llegan a juntarse y unirse con los de disposición inferior; aquellos de disposición de término medio llegan a juntarse y unirse con los de disposición de término medio; y aquellos de buena disposición llegan a juntarse y unirse con los de buena disposición.

“En el pasado, bhikkhus, fue por medio de los elementos… en el futuro será por medio de los elementos… en el presente es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos de disposición inferior llegan a juntarse y unirse con los de disposición inferior; aquellos de disposición de término medio llegan a juntarse y unirse con los de disposición de término medio; y aquellos de buena disposición llegan a juntarse y unirse con los de buena disposición”.

SN 14,15 Cankama Sutta

En una ocasión el Bienaventurado estaba morando en el monte Pico de Buitre, cerca de Rajagaha. En aquella ocasión, no muy lejos de donde estaba el Bienaventurado, el Venerable Sariputta estaba caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus; también no muy lejos de donde estaba el Bienaventurado, el Venerable Mahamoggallana… el Venerable Mahakassapa… el Venerable Anuruddha… el Venerable Punna Mantaniputta… el Venerable Upali… el Venerable Ananda estaba caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus. Y no muy lejos de donde estaba el Bienaventurado, Devadatta también estaba caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus.

Entonces, el Bienaventurado se dirigió a los bhikkhus así: “Bhikkhus, ¿podéis ver a Sariputta caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus?”.

“Sí, Venerable Señor”.

“Todos estos bhikkhus son de una gran sabiduría. Y, ¿podéis ver a Moggallana caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus?”.

“Sí, Venerable Señor”.

“Todos estos bhikkhus tienen grandes poderes espirituales. Y, ¿podéis ver a Kassapa caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus?”.

“Sí, Venerable Señor”.

“Todos estos bhikkhus son proponentes de las prácticas ascéticas. Y, ¿podéis ver a Anuruddha caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus?”.

“Sí, Venerable Señor”.

“Todos estos bhikkhus poseen el ojo divino. Y, ¿podéis ver a Punna Mantaniputta caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus?”.

“Sí, Venerable Señor”.

“Todos estos bhikkhus son predicadores del Dhamma. Y, ¿podéis ver a Upali caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus?”.

“Sí, Venerable Señor”.

“Todos estos bhikkhus son defensores de la Disciplina. Y, ¿podéis ver a Ananda caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus?”.

“Sí, Venerable Señor”.

“Todos estos tienen un elevado aprendizaje. Y, ¿podéis ver a Devadatta caminando de arriba abajo con un grupo de bhikkhus?”.

“Sí, Venerable Señor”.

“Todos estos bhikkhus tienen malos deseos.

“Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos de disposición inferior llegan juntarse y unirse con los de disposición inferior; aquellos de disposición de término medio llegan juntarse y unirse con los de disposición de término medio; y aquellos de buena disposición llegan juntarse y unirse con los de buena disposición. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera”.

SN 14,17 Assaddhasamsandana Sutta

En Savatthi. “Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que carecen de fe llegan a juntarse y unirse con los que carecen de fe, los que carecen de vergüenza moral con los que no tienen vergüenza moral, los malhechores e incorrectos con los que son malhechores e incorrectos, los no instruidos con los no instruidos, los perezosos con los perezosos, los de mente confusa con los de mente confusa, los tontos con los tontos. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera.

“Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que tienen fe llegan a juntarse y unirse con los que tienen fe, los que tienen sentido de la vergüenza moral con los que tienen sentido de la vergüenza moral, los bienhechores y correctos con los que son bienhechores y correctos, los instruidos con los instruidos, los enérgicos con los enérgicos, los atentos con los atentos, los sabios con los sabios. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera”.

SN 14,18 Assaddhamulaka Sutta

En Savatthi. “Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que carecen de fe llegan a juntarse y unirse con los que carecen de fe, los que carecen de vergüenza moral con los que no tienen vergüenza moral, los tontos con los tontos. Aquellos que tienen fe llegan a juntarse y unirse con los que tienen fe, los que tienen el sentido de la vergüenza moral con los que tienen el sentido de la vergüenza moral, los sabios con los sabios. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera.

“Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que carecen de fe llegan a juntarse y unirse con los que carecen de fe, los malhechores e incorrectos con los malhechores e incorrectos, los tontos con los tontos. Aquellos que tienen fe llegan a juntarse y unirse con los que tienen fe, los bienhechores y correctos con los bienhechores y correctos, los sabios con los sabios. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera.

“Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que carecen de fe llegan a juntarse y unirse con los que carecen de fe, los no instruidos con los no instruidos, los tontos con los tontos. Aquellos que tienen fe llegan a juntarse y unirse con los que tienen fe, los instruidos con los instruidos, los sabios con los sabios. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera.

“Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que carecen de fe llegan a juntarse y unirse con los que carecen de fe, los perezosos con los perezosos, los tontos con los tontos. Aquellos que tienen fe llegan a juntarse y unirse con los que tienen fe, los enérgicos con los enérgicos, los sabios con los sabios. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera.

“Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que carecen de fe llegan a juntarse y unirse con los que carecen de fe, los de mente confusa con los de mente confusa, los tontos con los tontos. Aquellos que tienen fe llegan a juntarse y unirse con los que tienen fe, los atentos con los atentos, los sabios con los sabios. En el pasado lo hacían de la misma manera, en el futuro lo harán así y, ahora, también lo hacen de esta manera”.

SN 14,24 Dussila Sutta

En Savatthi. “Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que carecen de fe llegan a juntarse y unirse con los que carecen de fe; los que no tienen vergüenza moral con los que carecen de vergüenza moral, los malhechores e incorrectos con los malhechores e incorrectos, los inmorales con los inmorales y los tontos con los tontos.

“Aquellos que tienen fe llegan a juntarse y unirse con los que tienen fe; los que tienen vergüenza moral con los que tienen vergüenza moral, los bienhechores y correctos con los bienhechores y correctos, los virtuosos con los virtuosos y los sabios con los sabios”.

SN 14,25 Pancasikkhapada Sutta

En Savatthi. “Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que destruyen la vida, llegan a juntarse y unirse con los que destruyen la vida; aquellos que toman lo que no les ha sido dado, llegan a juntarse y unirse con los que toman lo que no les ha sido dado; los que se involucran con la conducta sexual indebida, llegan a juntarse y unirse con los que se involucran con la conducta sexual indebida; los mentirosos, llegan a juntarse y unirse con los mentirosos; los que se consienten en los vinos, licores y otros embriagantes que causan la negligencia, llegan a juntarse y unirse con los que se consienten en los vinos, licores y otros embriagantes que causan la negligencia.

Aquellos que se abstienen de destruir la vida, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de destruir la vida; aquellos que se abstienen de tomar lo que no les ha sido dado, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de tomar lo que no les ha sido dado; los que se abstienen de involucrarse con la conducta sexual indebida, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de involucrarse con la conducta sexual indebida; los que abstienen de decir mentiras, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de decir mentiras; los que se abstienen de consentirse en los vinos, licores y otros embriagantes que causan la negligencia, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de consentirse en los vinos, licores y otros embriagantes que causan la negligencia”.

SN 14,27 Dasakammapatha Sutta

En Savatthi. “Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos que destruyen la vida, llegan a juntarse y unirse con los que destruyen la vida; aquellos que toman lo que no les ha sido dado, llegan a juntarse y unirse con los que toman lo que no les ha sido dado; los que se involucran con la conducta sexual indebida, llegan a juntarse y unirse con los que se involucran con la conducta sexual indebida; los que dicen mentiras, llegan a juntarse y unirse con los que dicen mentiras; los que dicen cosas que causan divisiones, llegan a juntarse y unirse con los que dicen cosas que causan divisiones; los que hablan ásperamente, llegan a juntarse y unirse con los que hablan ásperamente; los que se complacen en las charlas ociosas, llegan a juntarse y unirse con los que se complacen en las charlas ociosas; los que son codiciosos, llegan a juntarse y unirse con los que son codiciosos; los que tienen animadversión, llegan a juntarse y unirse con los que tienen animadversión; los de incorrecto punto de vista, llegan a juntarse y unirse con los de incorrecto punto de vista.

“Aquellos que se abstienen de destruir la vida, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de destruir la vida; aquellos que se abstienen de tomar lo que no les ha sido dado, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de tomar lo que no les ha sido dado; los que se abstienen de involucrarse con la conducta sexual indebida, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de involucrarse con la conducta sexual indebida; los que abstienen de decir mentiras, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de decir mentiras; los que se abstienen de decir cosas que causan divisiones, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de decir cosas que causan divisiones; los que se abstienen de hablar ásperamente, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de hablar ásperamente; los que se abstienen de complacerse en las charlas ociosas, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de complacerse en las charlas ociosas; los que abstienen de ser codiciosos, llegan a juntarse y unirse con los que abstienen de ser codiciosos; los que abstienen de la animadversión, llegan a juntarse y unirse con los que se abstienen de la animadversión; los de recto punto de vista llegan a juntarse y unirse con los de recto punto de vista”.

SN 14,29 Dasanga Sutta

En Savatthi. “Bhikkhus, es por medio de los elementos que los seres se juntan y se unen. Aquellos de incorrecto punto de vista, llegan a juntarse y unirse con los de incorrecto punto de vista; aquellos de incorrecta intención… incorrecto habla… incorrecta acción… incorrecto modo de vida… incorrecto esfuerzo… incorrecta atención consciente… incorrecta concentración… incorrecto conocimiento… incorrecta liberación, llegan a juntarse y unirse con los de la incorrecta liberación.

“Aquellos de recto punto de vista, llegan a juntarse y unirse con los de recto punto de vista; aquellos de recta intención… recto habla… recta acción… recto modo de vida… recto esfuerzo… recta atención consciente… recta concentración llegan a juntarse y unirse con los de recta concentración; recto conocimiento… recta liberación, llegan a juntarse y unirse con los de la recta liberación”.

[Gatelessgate]

Hay que saber discernir (y no es fácil, viene con la experiencia). Cuando uno tiene que seleccionar la compañía para protegerse a uno mismo y cuándo hay que juntarse con quienes al principio nos pudieran molestar porque halla algo que tengamos que cambiar nosotros y aprender. Creo que ambas son necesarias. La dificultad está en discernir con quién hacer una y con quién la otra.

[adminFM]

Gracias amigo

y cuándo hay que juntarse con quienes al principio nos pudieran molestar porque halla algo que tengamos que cambiar nosotros y aprender.

Supongo te refieres a los 'enemigos' de quien hablaba Shantideva:

Debo alegarme de tener enemigos
Pues me ayuda en mi práctica de bodhisattva;
Son así como un tesoro
Hallado en casa sin ningún esfuerzo.

Gracias a ellos, he practicado la paciencia;
Y puesto que han sido su causa
Les corresponde a ellos primero
El fruto de mi paciencia. (Bodhicaryavatara, 6:107-108)

Creo que estos 'maestros' vienen solos...son los otros, los virtuosos en el Dhamma, los que habría que buscar para asociarnos con ellos en lo posible.

[Upasaka]

Saludos amigos
@BudistaSecular :
"Colección de suttas en los que el Buda expone la tendencia de las personas a asociarse con sus pares y la importancia de mantenerse en compañía de virtuosos practicantes del Dhamma."


Gracias amigo.


@Gatelessgate :
"Hay que saber discernir (y no es fácil, viene con la experiencia). Cuando uno tiene que seleccionar la compañía para protegerse a uno mismo y cuándo hay que juntarse con quienes al principio nos pudieran molestar porque halla algo que tengamos que cambiar nosotros y aprender. Creo que ambas son necesarias. La dificultad está en discernir con quién hacer una y con quién la otra."


Te entiendo amigo. He pasado por ello. Hoy tengo muy pocos amig@s.
Pero de gran calidad.
Son todo corazón.

BudistaSecular:
..."Son así como un tesoro
Hallado en casa sin ningún esfuerzo.

Gracias a ellos, he practicado la paciencia;
Y puesto que han sido su causa
Les corresponde a ellos primero
El fruto de mi paciencia. (Bodhicaryavatara, 6:107-108)"

"Creo que estos 'maestros' vienen solos(...)
.

(...)son los otros, los virtuosos en el Dhamma, los que habría que buscar para asociarnos con ellos en lo posible."


ya lo conoces:

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.En este famoso sutta, el Buda corrige al Venerable Ananda, subrayando que el hecho de tener admirables amigos, compañeros y camaradas, no equivale a la mitad, sino a la totalidad de una vida santa.

[Leer en pali]

Así he oído que en una ocasión el Bendito estaba viviendo entre los Sakyas. Ahora hay un pueblo Sakya llamado Sakkara. Allí el Venerable Ananda se acercó al Bendito y, a su llegada, habiéndose postrado ante el Bendito, se sentó a un lado. Una vez se sentó allí, el Venerable Ananda le dijo al Bendito, "Esto es la mitad de la vida santa, señor: amistad admirable, compañerismo admirable, camaradería admirable" [1] .

"No diga esto, Ananda. No lo diga. La amistad admirable, el compañerismo admirable, la camaradería admirable, en realidad, es la totalidad de la vida santa. Cuando un monje tiene personas admirables como amigos, compañeros y camaradas, se puede esperar que él desarrolle y persiga el noble óctuple sendero.

"¿Y cómo un monje que tiene personas admirables como amigos, compañeros y camaradas, desarrolla y persigue el noble óctuple sendero? Existe el caso donde un monje desarrolla la correcta visión dependiente del aislamiento, dependiente del desapasionamiento, dependiente de la cesación, resultando en el abandono. Él desarrolla la correcta resolución dependiente del aislamiento, dependiente del desapasionamiento, dependiente de la cesación, resultando en el abandono. Él desarrolla el correcto discurso dependiente del aislamiento, dependiente del desapasionamiento, dependiente de la cesación, resultando en el abandono. Él desarrolla la acción correcta dependiente del aislamiento, dependiente del desapasionamiento, dependiente de la cesación, resultando en el abandono. Él desarrolla el sustento correcto dependiente del aislamiento, dependiente del desapasionamiento, dependiente de la cesación, resultando en el abandono. Él desarrolla el correcto esfuerzo dependiente del aislamiento, dependiente del desapasionamiento, dependiente de la cesación, resultando en el abandono. Él desarrolla la atención correcta dependiente del aislamiento, dependiente del desapasionamiento, dependiente de la cesación, resultando en el abandono. Él desarrolla la correcta concentración dependiente del aislamiento, dependiente del desapasionamiento, dependiente de la cesación, resultando en el abandono. Así es como un monje que tiene personas admirables como amigos, compañeros, y camaradas desarrolla y persigue el noble óctuple sendero.

"Y por esta línea de razonamiento uno puede conocer cómo la amistad admirable, el compañerismo admirable, la camaradería admirable son en realidad la totalidad de la vida santa: Dependiendo de mí, como amigo admirable, los seres sujetos al nacimiento han ganado la liberación del nacimiento, los seres sujetos al envejecimiento, han ganado la liberación del envejecimiento, los seres sujetos a la muerte, han ganado la liberación de la muerte, los seres sujetos a la pena, lamentación, dolor, angustia y desesperación, han ganado la liberación de la pena, lamentación, dolor, angustia y desesperación. Es por esta línea de razonamiento que uno puede conocer cómo la amistad admirable, el compañerismo admirable, la camaradería admirable son en realidad la totalidad de la vida santa”.

[1] Como se señala en AN 8.54, esto significa que no sólo la asociación con buenas personas, sino también aprender de ellas y emular sus buenas cualidades.

Traducido del pali por Thanissaro Bhikkhu (1997)

Traducido del inglés por Sabrina T. Pachón (2008)

Revisado por Anton P. Baron (2009)

Publicación de Bosque Theravada (2008)

Saludos amigos.

[Upasaka]

Saludos amigos.

AN 1, 71-81
Kalyanamittadivagga.
"Capítulo sobre la buena compañía"

[71] “Monjes, no veo otra cosa particular alguna que sea más favorable para el surgimiento de las cualidades beneficiosas aún no surgidas y la desaparición de las cualidades perjudiciales ya surgidas, que la buena compañía. Para alguien que tiene buenos amigos, las no surgidas cualidades beneficiosas surgen y las surgidas cualidades perjudiciales, declinan.

[72] “Monjes, no veo otra cosa particular alguna que sea más favorable para el surgimiento de las cualidades perjudiciales aún no surgidas y la desaparición de las cualidades beneficiosas ya surgidas, que la búsqueda de las cualidades perjudiciales y la falta de búsqueda de las cualidades beneficiosas. Para alguien que busca las cualidades perjudiciales y no busca las cualidades beneficiosas, las no surgidas cualidades perjudiciales surgen y las surgidas cualidades beneficiosas, declinan.

[73] “Monjes, no veo otra cosa particular alguna que sea más favorable para el surgimiento de las cualidades beneficiosas aún no surgidas y la desaparición de las cualidades perjudiciales ya surgidas, que la búsqueda de las cualidades beneficiosas y la falta de búsqueda de las cualidades perjudiciales. Para alguien que busca las cualidades beneficiosas y no busca las cualidades perjudiciales, las no surgidas cualidades beneficiosas surgen y las surgidas cualidades perjudiciales, declinan.

[74] “Monjes, no veo otra cosa particular alguna que sea más favorable para que los aún no surgidos factores de iluminación no surjan y los ya surgidos factores de iluminación no alcancen su plenitud por medio del desarrollo, que la atención descuidada. Para alguien que atiende descuidadamente, los no surgidos factores de iluminación no surgen y los surgidos factores de iluminación no alcanzan su plenitud por medio del desarrollo.

[75] “Monjes, no veo otra cosa particular alguna que sea más favorable para que los aún no surgidos factores de iluminación surjan y los ya surgidos factores de iluminación alcancen su plenitud por medio del desarrollo, que la atención cuidadosa. Para alguien que atiende cuidadosamente, los no surgidos factores de iluminación surgen y los surgidos factores de iluminación alcanzan su plenitud por medio del desarrollo.

[76] “Cosa insignificante, monjes, es la pérdida de parientes. Peor cosa es la pérdida de sabiduría.

[77] “Cosa insignificante, monjes, es el incremento de los parientes. Mejor cosa es crecer en sabiduría. Por eso, monjes, deberíais entrenaros de esta manera: ‘Vamos a crecer en sabiduría’. Es así, monjes, como deberíais entrenaros.

[78] “Cosa insignificante, monjes, es la pérdida de riquezas. Peor cosa es la pérdida de sabiduría.

[79] “Cosa insignificante, monjes, es el incremento de las riquezas. Mejor cosa es crecer en sabiduría. Por eso, monjes, deberíais entrenaros de esta manera: ‘Vamos a crecer en sabiduría’. Es así, monjes, como deberíais entrenaros.

[80] “Cosa insignificante, monjes, es la pérdida de la fama. Peor cosa es la pérdida de sabiduría.

[81] “Cosa insignificante, monjes, es el incremento de la fama. Mejor cosa es crecer en sabiduría. Por eso, monjes, deberíais entrenaros de esta manera: ‘Vamos a crecer en sabiduría’. Es así, monjes, como deberíais entrenaros”.

FUENTES:

Bhikkhu Bodhi (2012). Introduction en The Numerical Discourses of the Buddha: A Translation of the Anguttara Nikaya. Boston: Wisdom Publications. Pp. 17-74  

“Kalyanamittadivagga” en World Tipitaka Edition

Woodward, F.L. (2001). The Book of the Gradual sayings” Vol. I: Ones, Twos, Threes. Lancaster: Pali Text Society.

Traducido por Anton P. Baron

Editado por Anton P. Baron y Federico Angulo

Publicación del Bosque Theravada, 2008, 2012.

Saludos y buena práctica.

[adminFM]

¡Cuánto inspiran y elevan a uno las palabras del Buda! Gracias amigo @Upasaka por compartirlas

Mañana inicias tu retiro, ¿no? Espero que te resulte de mucho provecho.