Iniciarse en la lectura de los Suttas

[Anonymous]

Muy buenos días
Namaste


Estoy "tanteando" información sobre lectura en torno a los suttas para ver cuál sería útil en mis comienzos.

Como en el tema de los Suttas ando perdido no sé por dónde empezar y por eso solicito consejo.

Hay dos libros a los que les tengo echado el ojo. "En palabras del Buddha - Una antología de discursos del Canon Pali" Traducida al castellano por Abraham Velez Cea, Aleix Ruiz Falqués y Ricardo Guerrero Diañez de los cuales escuché una entrevista y me pareció muy interesante porque lo tradujeron de los textos originales y no del ingles. Y algún libro más de alguno de ellos.

Aparte también el Sutta Pitaka que leí que es el que contiene los 10.000 discursos de Buddha pero por un orden establecido para ir entendiéndolos de menos a más.

Agradezco sinceramente cualquier sugerencia e información.

Ser felices

Metta

[Upasaka]

Hola Gaja.

Como en el tema de los Suttas ando perdido y solo los del Buddha son 10.000 a los que hay que añadir los de sus discípulos (y me imagino que los de algún maestro más). No sé por dónde empezar y por eso solicito consejo.

Aparte también el Sutta Pitaka que leí que es el que contiene los 10.000 discursos de Buddha pero por un orden establecido para ir entendiéndolos de menos a más.

Cuando en mi particular caso comencé a leer Suttas por la inquietud generada de la lectura de sus escasos traducidos paralelos āgamas. Así fue sin orden ninguno empezando por el Dhammapada, Sutta Nipata (dentro del Khuddaka Nikāya) y aleatoriamente por el resto según las necesidades o circunstancias. Hoy en día doy prioridad a unos pocos aunque sigo el mismo caótico 'orden' en el estudio de éstos.

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Bosque Theravada – Tipitaka

Español

Tipitaka (Las Tres Canastas) o El Canon Pali
Tipitaka (del pali ti , «tres» + pitaka , «canastas»), conocido también como el Canon Pali, es la colección de los antiguos textos budistas escritos en el idioma pali, que constituye el cuerpo doctrinal y fundacional del budismo Theravada.


Según la tradición, la metáfora de las «canastas» se remonta a la época, en la cual estas enseñanzas han sido escritas por primera vez, luego de ser transmitidas a lo largo de cinco siglos por la vía oral: los escritos hechos en hojas de palma, habrían sido colocados en tres canastas de acuerdo a su contenido. De esta manera, se conformó la división del Canon Pali constituida por sus tres principales partes: Canasta de la Disciplina, Canasta de los Discursos y Canasta de los Textos Superiores. Según otra interpretación, la alegoría de las «canastas» denota más bien la portabilidad de estas escrituras: las canastas, repletas de unas valiosas enseñanzas liberadoras del Buda, pueden ser llevadas alrededor del mundo y ser compartidas con los demás.

La totalidad de los escritos del Tipitaka conforma un vasto conjunto de literatura proveniente de las más variadas épocas. En su última edición autorizada del Gran Concilio Budista de los años 1955-1957 el Canon Pali cuenta con 40 volúmenes de un total de unas 12.000 páginas. En su totalidad, el Tipitaka aún no ha sido traducido al idioma occidental alguno, siendo la versión impresa del Pali Text Society, la que cuenta con la mayor parte de estos textos traducidos al inglés y la página web Access to Insight, es la que posee el número más grande de sus traducciones digitales, también al inglés, disponibles en la Red. En esta sección del Bosque Theravada -que se encuentra en el continuo desarrollo- procuramos ofrecer un número significativo y representativo de traducciones al español de estas antiguas escrituras.

Las tres divisiones principales del Tipitaka son las que se detallan a continuación.:

Vinaya Pitaka
«Canasta de la Disciplina»: constituye el soporte de la vida monástica del Sangha. Incluye las reglas que regulan la vida de los monjes (bhikkhus) y las monjas (bhikkhunis), pero también contiene los procedimientos de convivencia y las convenciones de etiqueta orientados al logro de una vida armoniosa de los miembros de la vida monástica entre sí, por un lado, y entre ellos y sus seguidores laicos, por otro lado. El Vinaya Pitaka incluye también las historias que originaron a cada una de estas reglas, proveyendo detalles sobre cómo el Buda solucionaba los problemas que iban apareciendo dentro del Sangha y cómo mantenía la armonía dentro de la Comunidad que se volvía cada vez más grande y diversificada.

Sutta Pitaka
«Canasta de los Suttas»: es la colección de unos 10.000 discursos o sermones, cuya autoría se atribuye generalmente al mismo Buda aunque, y a veces, a sus más inmediatos discípulos. Siendo la parte más extensa, los suttas están divididos en cinco Nikayas o Colecciones, que son los que se detallan a continuación.

· Digha Nikaya — Colección de los Discursos Largos
· Majjhima Nikaya — Colección de los Discursos Medianos
· Samyutta Nikaya — Colección de los Discursos Agrupados Temáticamente.
· Anguttara Nikaya — Colección de los Discursos Agrupados Numéricamente
· Khuddaka Nikaya — Colección de Textos Pequeños
– Khuddakapatha — Pasajes cortos
– Dhammapada — Dhamma en verso (1) – Camino de la Rectitud (versión alternativa) (2) – Versión ilustrada (3)
– Udana — Exclamaciones
– Itivuttaka — Esto fue dicho
– Sutta Nipata — Colección de los discursos
– Vimanavatthu — Historias de las mansiones celestiales
– Petavatthu — Historias de los espíritus hambrientos
– Theragatha — Versos de los venerables monjes
– Therigatha — Versos de las venerables monjas
– Apadana – Historias
– Therapadana — Historias de los venerables ancianos
– Theripadana — Historias de las venerables ancianas
– Buddhavamsa — Crónicas de los budas
– Cariyapitaka — Canasta de la conducta
– Jataka — Nacimientos
– Niddesa – Exposición
– Mahaniddesa — Gran exposición
– Culaniddesa — Exposición menor
– Patisambhidamagga — Camino de discriminación
Los siguientes libros sólo están incluidos dentro del Canon birmano. Las otras tradiciones consideran estos libros como «paracanónicos»:

– Nettippakarana
– Petakopadesa
– Milindapañha – Preguntas del rey Milinda

Abhidhamma Pitaka
«Canasta de Textos Superiores»: es la colección de siete libros, cuyo contenido consiste en el análisis, extraordinariamente detallado, de los principios que gobiernan los procesos físicos y mentales. En cierto sentido, mientras que Sutta Pitaka y Vinaya Pitaka enfatizan los aspectos prácticos del Camino budista, el Abhidhamma Pitaka provee para ellos un marco teórico capaz de explicar la interdependencia causal de las relaciones físicas y mentales existentes. En la filosofía del Abhidhamma el universo familiar que nos rodea está abordado con categorías impersonales y analíticas que deben ayudar a comprender la naturaleza impermanente y carente de esencias de nuestra realidad.

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Tipitaka (Las Tres Canastas) o El Canon Pali

Deja los complejos que no comprendas aún, y según vayas adquiriendo comprensión vas profundizando en éstos. En mi opinión.

"En palabras del Buddha - Una antología de discursos del Canon Pali" Traducida al castellano por Abraham Vélez Cea, Aleix Ruiz Falqués y Ricardo Guerrero Diáñez

Aquí lo han recomendado en varias ocasiones, así que puede ser un buen comienzo.

Qué tengas buen día.
Cordialmente.


con mettā

PD
Reedición.

Sutta Central — Primeros textos budistas, traducciones y paralelos — Tipiṭaka.

Dhammatalks — Sutta Piṭaka.

[Anonymous]

Hola Gaja.

Tipitaka (Las Tres Canastas) o El Canon Pali

Deja los complejos que no comprendas aún, y según vayas adquiriendo comprensión vas profundizando en éstos. En mi opinión.

"En palabras del Buddha - Una antología de discursos del Canon Pali" Traducida al castellano por Abraham Vélez Cea, Aleix Ruiz Falqués y Ricardo Guerrero Diáñez

Aquí lo han recomendado en varias ocasiones, así que puede ser un buen comienzo.

Qué tengas buen día.
Cordialmente.


con mettā

Muy buenas @Upasaka


Muchísimas gracias por tus opiniones e información. Me son muy útiles.

Ese enlace que me pusiste fue de los primeros que leí cuando empezaba a buscar información sobre los suttas y casi me da un pasmo

He empezado a ver vídeos en los que participa Abraham Velez Cea a raíz de descubrirle en el libro que comenté y me transmite mucha sensatez y coherencia en lo que decía. Así que probablemente comience con sus libros.

Muy interesantes los dos que hace para la UNED sobre el budismo primigenio.

Muchísimas gracias por la gran ayuda que me has brindado.

Se feliz

Metta

[Carlos]

Hola @Gaja,


La clasificación que realiza el Lam Rim, sobre los 3 tipos de practicantes, no tiene nada que ver con capacidades intelectuales ni de ningún otro tipo, sino con la orientación, la motivación que se encuentra en la base de la práctica de cada uno. Es, por otro lado, la clasificación tradicional que puede encontrarse en todas las escuelas Mahayana, en sentido amplio - es decir, Mahayana - Vajrayana, diferenciando entre aquellos que entienden la práctica de la Vía, la liberación de duhkha como una cuestión personal, teniendo como ideal la figura del arhat, frente a aquellos que entienden la práctica de la Vía de un modo personal, esto es, de todo y de todos, teniendo como ideal la figura del bodhisattva.

En cuanto a Nagarjuna y el libro que mencionas de Vélez de Cea, también resulta interesante, en ese sentido la obra de Juan Arnau que, lleva tiempo estudiando el pensamiento budista desde el ámbito académico, traduciendo directamente al español, además de realizar trabajos propios en los que reflexiona sobre aspectos budistas, especialmente, sobre la figura de Nagarjuna. Por poner algunos ejemplos:

- "Fundamentos de la Vía Media" Juan Arnau. Alianza. 2018

- "La palabra frente al vacío. Filosofía de Nagarjuna." Juan Arnau. Fondo de Cultura Económica. 2013

[Upasaka]

Hola Gaja.

Muchísimas gracias por tus opiniones e información. Me son muy útiles.

Ese enlace que me pusiste fue de los primeros que leí cuando empezaba a buscar información sobre los suttas y casi me da un pasmo...

No se merecen, al contrario, gracias a tí.

"Versos sobre los fundamentos del camino medio" cuyo autor es Nagarjuna y Abraham Vélez de Cea hizo la traducción. Aunque se considera un tesoro dentro del Mahayana...

Ahora estoy con el Lam Rim...

Off Topic

Ambos pueden ser de provecho, indudablemente, pero quizás debas tratarlo en el foro mahayana:

REGLAS GENERALES

Forobudismo.com está dedicado al Budismo Theravada y la práctica del Dhamma en esta tradición.

Cordialmente.


con mettā

[Anonymous]

Hola Gaja.

Muchísimas gracias por tus opiniones e información. Me son muy útiles.

Ese enlace que me pusiste fue de los primeros que leí cuando empezaba a buscar información sobre los suttas y casi me da un pasmo...

No se merecen, al contrario, gracias a tí.

"Versos sobre los fundamentos del camino medio" cuyo autor es Nagarjuna y Abraham Vélez de Cea hizo la traducción. Aunque se considera un tesoro dentro del Mahayana...

Ahora estoy con el Lam Rim...

Off Topic

Ambos pueden ser de provecho, indudablemente, pero quizás debas tratarlo en el foro mahayana:

REGLAS GENERALES

Forobudismo.com está dedicado al Budismo Theravada y la práctica del Dhamma en esta tradición.

Cordialmente.


con mettā

Buenas tardes @Upasaka


Siento haber cometido ese error que pensé que no le era.
Creo haberlo rectificado editando el mensaje inicial y eliminando toda referencia al otro libro.
Espero que así quede subsanado.

Mil gracias @Upasaka

Metta

[adminFM]

Hola @Gaja,

En cuanto a Nagarjuna y el libro que mencionas de Vélez de Cea, también resulta interesante, en ese sentido la obra de Juan Arnau que, lleva tiempo estudiando el pensamiento budista desde el ámbito académico, traduciendo directamente al español, además de realizar trabajos propios en los que reflexiona sobre aspectos budistas, especialmente, sobre la figura de Nagarjuna. Por poner algunos ejemplos:

- "Fundamentos de la Vía Media" Juan Arnau. Alianza. 2018

- "La palabra frente al vacío. Filosofía de Nagarjuna." Juan Arnau. Fondo de Cultura Económica. 2013

Buenas tardes @Carlos


No volveré a mencionar ese discurso en este foro por ya saber que no es debido. Lo siento.

Veré algunos vídeos de Juan Arnau a ver que me transmite y, por supuesto, me apunto esas sugerencias que te agradezco muchísimo.

Se feliz.

Metta

[Upasaka]

[adminFM]

[Adán]

No volveré a mencionar ese discurso en este foro por ya saber que no es debido. Lo siento.

Hola.

Cono moderador te comento: no es para tanto . Podemos mencionar lo que queramos. Solo que intentamos que los hilos de conversación versen sobre la temática del foro. No importa comentar lo que queramos mientras tenga relacion con lo que se está hablando y el hilo no se desvíe.

Un saludo.