Ven. Shravasti Dhammika — The Broken Buddha.

[Upasaka]

Sea la secta Dhammakaya por sus antecedentes, o sea como ahora la Thammayut no es algo nuevo en el budismo, indistintamente sea theravada, mahayana o secular...

Según el Vinaya, en el momento que un monje budista va más allá de la intención, trasgrediendo un precepto, automáticamente deja de ser un renunciante.
Al menos para mí, no gozan de esa condición.


https://www.eldiario.ec/mujer-tuvo-rela ... -20250716/


con mettā

[Daru el tuerto]

La verdad es que es bastante decepcionante, pero tras leer el libro, que me pareció apasionante, entiendo perfectamente lo que pasa... recuerdo hace pocos años otra noticia de los tres monjes de un templo en Tailandia, lo tres detenidos por tráfico de drogas... en fin...

[Upasaka]

...recuerdo hace pocos años otra noticia de los tres monjes de un templo en Tailandia, lo tres detenidos por tráfico de drogas... en fin..

Sí, yo también recuerdo esa noticia... He llegado a la conclusión que en el tema de las drogas y bebidas – que enturbian la mente y aparte, de que violan otro precepto – ya no se salva ninguna tradición budista... entre unos y otros, como bien se sabe, el Dharma ya en declive acabará desapareciendo...en fin...


mettā

[Carl Sagan]

Sea la secta Dhammakaya por sus antecedentes, o sea como ahora la Thammayut no es algo nuevo en el budismo, indistintamente sea theravada, mahayana o secular...

Según el Vinaya, en el momento que un monje budista va más allá de la intención, trasgrediendo un precepto, automáticamente deja de ser un renunciante.
Al menos para mí, no gozan de esa condición.

Thanissaro Bhikkhu se quejaba amargamente en una ocasión de la presencia de laicos bebidos en ciertos oficios. Estas situaciones se dan en todas partes, como podríamos atestiguar quienes mantuvimos estrecho contacto con la ICAR tiempo ha. Lo que no entenderé nunca es que si no se van a cumplir ciertos votos se abrace la vida religiosa. Es engañarse a uno mismo y a los demás.

[Upasaka]

Sea la secta Dhammakaya por sus antecedentes, o sea como ahora la Thammayut no es algo nuevo en el budismo, indistintamente sea theravada, mahayana o secular...

Según el Vinaya, en el momento que un monje budista va más allá de la intención, trasgrediendo un precepto, automáticamente deja de ser un renunciante.
Al menos para mí, no gozan de esa condición.

Thanissaro Bhikkhu se quejaba amargamente en una ocasión de la presencia de laicos bebidos en ciertos oficios. Estas situaciones se dan en todas partes, como podríamos atestiguar quienes mantuvimos estrecho contacto con la ICAR tiempo ha. (...)

Leyendo a Bhikkhu Bodhi, Thanissaro bhikkhu, entre otros, son de los pocos que manifiestan esas quejas y de más casos y circunstancias que se quedan en el tintero... Por lo demás, suscribo tus palabras al 99% en base a lo conocido.

Lo que no entenderé nunca es que si no se van a cumplir ciertos votos se abrace la vida religiosa. Es engañarse a uno mismo y a los demás.

Entiendo que un bhikkhu, generalmente es una persona normal y corriente con sus corrupciones.


Algunos ascetas y brahmanes

Son arrastrados por la lujuria y el odio;

Hombres impedidos por la ignorancia

Que buscan el deleite en los placeres.

Toman licores y vinos,

Se involucran en las actividades sexuales;

El ignorante acepta

El oro y la plata.

Algunos ascetas y brahmanes

Viven un incorrecto modo de vivir.

Estas son las impurezas que el Buda,

El Pariente del Sol, ha descrito.

Impuros por causa de ellas,

Algunos ascetas y brahmanes

–Impuras creaturas polvorientas–

No brillan ni irradian.

Envueltos en la oscuridad,

Esclavos del ansia, caminan a lo largo

De renovadas existencias,

Y rellenan el suelo del terrible cementerio.

https://www.bosquetheravada.org/blog/20 ... impurezas/

Pues los que no se refrenen en sus instintos básicos no hacen que merezcan la túnica, pues entonces que vayan a trabajar como hacemos los demás. Ellos mismos son los engañados pero que no traten de engañar al entorno.

[Upasaka]

Thanissaro Bhikkhu se quejaba amargamente en una ocasión de la presencia de laicos bebidos en ciertos oficios.

Dejando aparte el ambiente monástico. Respecto a la falta de virtud en relación a l@s laic@s, aparte de los casos mencionados por dichas fuentes atrás, ya hay palpables pruebas por doquier, más lo que nos debe preocupar, es el compromiso personal de cada uno en abandonar lo perjudicial en la medida de lo posible.
En mi caso, si me comprometí inicialmente disciplinarme con los preceptos y no desviarse del modo de vida correcto fue porque era una persona muy distinta a la de hoy, aún con carencias y escasas virtudes, como también menos insatisfacción.
Cosa que debo agradecer al Buddhadhamma.



PD
Respecto al modo de vida incorrecto, esos laicos que posteriormente se hacían llamar 'bhikkhus' — los de la noticia que aludió tao – se olvidaron éste Sutta:

AN 5.177 PTS: A iii 208
Vanijja Sutta: Negocios (medio de vida equivocado)
traducido del Pali por
Thanissaro Bhikkhu
© 2001

"Monjes, un seguidor laico no debe involucrarse en cinco tipos de negocios. ¿Cuáles cinco? Negocios con armas, negocios con seres humanos, negocios con carne, negocios con intoxicantes y negocios con venenos.

“Éstos son los cinco tipos de negocios en los que un seguidor laico no debe involucrarse”.

[Carl Sagan]

Totalmente de acuerdo maese @Upasaka. Gracias por los aportes