Una tragedia gay (artículo del Ven. Shravasti Dhammika)

[usuarioborrado1]

Borrado a solicitud de usuarioborrado1.

[Ananda]

Hasta donde sé en los suttas no se dice nada respecto a la homosexualidad. Los monjes deben abstenerse de relaciones sexuales, incluyendo relaciones entre sí si la memoria no me falla. Es todo lo que recuerdo haber leído al respecto.

[Ananda]

No entiendo a qué te refieres en relación al artículo. Julián no era monje, sino laico.

Sólo comparto la información de que dispongo sobre el tema, con independencia de que esa persona fuera o no monástica.

[Upasaka]

Saludos.

Papel de la moderación.
Nota informativa:

Este hilo a sido movido al subforo interbudista.

El motivo es porque no hay un consenso sobre el tema en particular.
Pues depende de las diversas perspectivas dentro del Buddhismo a nivel global.

A partir de este punto, es probable que cada cual exprese su punto de vista con libertad y ante todo, respeto.

Rueguen las molestias.
Gracias por la colaboración.


con mettā

[Daru el tuerto]

¿Quieres decir que hay alguna rama budista que condena la homosexualidad entre laicos???

SI es así, seria interesante conocer cual... y por qué...

[Upasaka]

Hasta donde sé en los suttas no se dice nada respecto a la homosexualidad.

En concreto al tema no; igualmente hasta donde se sabe.

Sólo comparto la información de que dispongo sobre el tema, con independencia de que esa persona fuera o no monástica.

Agradecido por ello; por compartirse.

***
Como opinión.
Atrás dejó claro que no se debe generalizar o comparar entre un monástico y un laico ( habría que precisar qué se ha de entender por esto último )

El Vinaya Therāvada no habla de estos casos en concreto. Está descrito desde y para la perspectiva heterosexual.
Ahí y en otros más donde puede haber otras conductas sexuales.
Cuales un monástico le están vetadas, y las consecuencias de la ruptura del precepto, — llegándose a saber — es la expulsión.

Hoy en día, hay casos de ordenación dentro de otras ramas.

Dejando atrás esto.

Indistintamente de las preferencias en cuanto a la sexualidad, en los Suttas precisamente se habla de abandonar extremos, uno expuesto últimamente es la auto-mortificación, otro el hedonismo, el apego a los placeres sensuales.

Aplicable indistintamente a todo, y como una traba a la realización del fin del sufrimiento.

Hablando de laicos.
No vulneraría ningún precepto ( 4° y 3° en relación directa ), es decir, siempre que no se ocasione ningún daño, como ser infiel, ofender, forzar a la pareja, etc.

Si se habla de "ocho", no hay caso.
( siempre que no haya trasgresión )
***

Ciertamente ha sido una historia con un triste final.
Ese caso no es condenable, al revés, no existe discriminación alguna, ya que en occidente, por Bhikkhus Therāvada, algunos pioneros, se ajusta a la igualdad y respeto por todos los seres independiente de creencias, razas o género, por lo que este quien escribe se supone saber y así expone como opinión.
***

¿Quieres decir que hay alguna rama budista que condena la homosexualidad entre laicos???

SI es así, seria interesante conocer cual... y por qué...

Pues parece que sí, sin determinar exactamente " entre laicos", según información obtenida en el Foro de Sutta Central.
Lo siento de corazón decir que precisamente apuntan al Mahāyana.
Si se requiere esta información, con tiempo se trae enlaces.

Saludos amigos.

con mettā

PD.
Reeditado para subsanar error y posterior aclaración (...).

[Daru el tuerto]

>Lo siento de corazón decir que precisamente apuntan al Mahāyana.

No lo sientas, el Mahayana está tan lleno de Samsara e ignorancia como el resto...

>Si se requiere esta información, con tiempo se trae enlaces.

Si puedes sí, he leído cuestiones muy contradictorias al respecto del Dalai Lama (a veces parece que si, a veces que no), pero no sé cual es su postura actual. En todo caso antaño condenaba el sexo anal y oral, pero lo practique quién lo practique (también con tu esposa), lo cual me parece una tontería, pero nada es perfecto en esta bola recalentada.

Un abrazo

[Upasaka]

Saludos @tao.te.kat .

Tristemente también se hubo leído:

he leído cuestiones muy contradictorias al respecto del Dalai Lama

Si puedes sí.

Busca sobre la mitad:

usuario de Sutta Central dice:

"En realidad, es Mahayana el que tiene los problemas aquí con las minorías sexuales y de género, no la dispensación de las EBT.

El Sutra del loto de Kumarajiva, por ejemplo, ordena que los bodhisattvas eviten “5 variedades de hombres poco varoniles”. El Sutra del loto de Nepal (una recensión más reciente del siglo XII) es aún más radical e instruye a los bodhisattvas a no enseñar el dharma a los hombres poco masculinos, ya que no pueden oírlo.

Algunos llaman a esto “machismo Mahayana”.

Fuente:
Sobre la relación gay:

https://discourse.suttacentral.net/t/ab ... nship/7759
***
Dharmaguptaka Vinaya y ordenación de personas homosexuales:

https://discourse.suttacentral.net/t/dh ... ople/11175


Hay más pero se requiere tiempo en buscar sean lo mas posible fidedigna respecto a las fuentes.


con mettā karunā

PD.
Reedición 15:30h. Debido a un error al segundo enlace, éste se restablece en la dirección respecto a la polémica de la ordenación en la Dharmaguptaka monástica.
Disculpas.

[Daru el tuerto]

No existe un Sutra del loto de Kumarajiva, pero he visto que ese señor lo tradujo al chino.

En la que yo tengo he encontrado cierta referencia.

Pero habla de que los Bodhisattvas no deben relacionarse con las cinco clases de hombres impropias.

No dice nada más, no sé si se refiere a algo sexual. No lo parece, pero igual es la traducción.

Aquí :

https://bibliotecadeespiritualidadymedi ... l-loto.pdf

Página 206

[Upasaka]

No existe un Sutra del loto de Kumarajiva, pero he visto que ese señor lo tradujo al chino.

En la que yo tengo he encontrado cierta referencia.

Pero habla de que los Bodhisattvas no deben relacionarse con las cinco clases de hombres impropias.

No dice nada más, no sé si se refiere a algo sexual. No lo parece, pero igual es la traducción.

Aquí :

https://bibliotecadeespiritualidadymedi ... l-loto.pdf

Página 206

Gracias tao.te.kat por la información.
A eso se hizo referencia, a encontrar esas fuentes.
A propósito, se ha reeditado el anterior aporte donde es más específico y a amplio como también por la alusión canónica.

Es probable que se hubiera acogido al nombre del traductor, Kumarajiva y entre sus traducciones esté entre aquellas aparte de tu alusión del Sutra del Loto como el Sutra Gran Sabiduría, el Sutra Pequeña Sabiduría, el Sutra Vimalikirti, el Sutra Rey Benevolente, el Sutra Amida, Las Diez Divisiones de Reglas Monásticas, Los Tratados de Gran Perfección y Sabiduría, Los Tratados del camino del Medio, El Tratado de Cien Versos, El Tratado de los Veinte Portones y El Tratado de Establecimiento de la Verdad.

No conozco ni la mitad, no se puede concretar nada por el momento.


con mettā