tao.te.kat escribió: "...La idea es que si se trasciende la mente ordinaria todas las cosas serán vistas como ilusiones bajo la luz de la sabiduria de los buddhas. Y de esa forma puede afirmarse que los fenómenos, ni son, ni no son o en cierta manera son y en cierta manera no son pues no son "la cosa en sí" pero no dejan de ser fenómeno sea lo que eso sea (que hoy día tampoco se sabe).
En el sutra, al igual que en todo el Budismo, no solo en la tradición Yogācāra, no se afirma - ni se niega - nada desde un plano ontológico, sino soteriológico, esto es, el fin al que apuntan - por así decir - las palabras del sutra, es la liberación de duhkha en nuestras vidas, a cada momento. Sobre la realidad, expresado de forma global, o sobre los fenómenos, lo mismo pero visto "con el microscopio", el sutra, el Budismo, nos dice que es interdependiente, carente de - sí, estando dispuestos a recorrer el camino no habría porque asustarse o sorprenderse de encontrar con que la realidad, con que lo somos es "carente de" - existencia propia y, por lo tanto, impermanente. Partiendo y respetando los vértices de este triángulo, el lenguaje conocido como sāṃdhyābhāṣā o intencional ha perimitido a los autores mahayana, desarrollar y expresar discursos sobre y acerca de la práctica de la Vía, de las más variadas formas, aprovechando la libertad y versatilidad que el mismo permite.
