Guerra en Ukrania

[Upasaka]

***borrado***

[Sāriputta]

No sabiendo, reafirmándose tal torpeza e ignorancia... cómo se usa tal enlace. Por más vueltas que se le da...

Saludos, Upasaka

Funciona a modo de árbol desplegable. Tocando en "Tree View" aparecen los contenidos en Pāḷi (con signos ortográficos del Sexto Concilio Buddhista) de las tres canastas, de los comentarios (aṭṭhakathā), subcomentarios (ṭīkā), etc..y tal contenido se puede leer en las lenguas y alfabetos que figuran con la bandera correspondiente.

Pero las numeraciones no corresponden exactamente con la PTS, de ahí que pueda causar algo de confusión el manejarla. A éste mero estudiante, el primero. Suelo enlazarla para intentar reflejar, aunque sólo sea a "vista de pájaro", el alcance y envergadura de las Enseñanzas de Buddha, guardadas, mantenidas y preservadas por la Noble Orden Monástica Theravāda.

Aunque no haya más maestro que el Buddha... ni necesidad de búsqueda espiritual fuera del Buddhadhamma, coincidiendo agradecido a lo expuesto por ti a través del vídeo

Coincido desde la "A" inicial, hasta la "o" final. La segunda y última parte del vídeo, que bien pueda colaborar en aras de la Paz mundial. Cosa difícil ésta, pero bueno, que no quede en el intento por éste.


Directamente a instigadores de tal conflicto que continúa, si acaso oyeran!: en beneficio de tod@s: Paz por karuṇā. Que primero se arreglen practicando las claras Enseñanzas del Buddhadhamma...y la paz llegará sola. No hay más, según lo entiende éste...que puede estar en un error.

ya sabes que el Buddha, gran Maestro dijo...la "liberación" no está ligada a "castas" y estatus alguno...

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

Maggacitta: conciencia del sendero. Conciencia hacia la Paz

. Hasta otro momento.

[Ananda]

Amigos @Sāriputta y @Upasaka agradecido por vuestros aportes, aunque no les dé réplica siempre os leo con fruición

Parece que se ha remozado las páginas de Bosque Theravada...y por lo tanto en ese transcurso los enlaces se han "roto"

Llevaba unos días encontrando demasiados enlances de BT que no funcionaban y acabo de comprobar que efectivamente han remozado la página

[Upasaka]

***borrado***

borrado completo de las aportaciones al hilo.

Causa origen: publicaciones efectuadas en origen en un hilo abierto en el Foro Budismo Theravada.
Motivo de borrado:
han cambiado las condiciones de entonces y por ello en éste Foro ya no proceden.


[23: 02h. Última edición:
Posterior manifestación de molestia y queja por parte del OP (iniciador del hilo) por los diversos Offtopic reflejados en el hilo al actual administrador y moderador del Foro Mahayana y posteriormente eliminada — y que dieron en consecuencia proceder a las eliminaciones de publicaciones anteriores]

[Sāriputta]

Ahora. Agradecimiento por la labor y el remozado de BT...con mucha más información y apoyo a ésta en la difusión del Buddhadhamma-vinaya desde la perspectiva Theravada.
Como glosario, poner en conocimiento sobre libros realizados por los Venerables para la comprensión según el nivel del estudiante, la facilidad de la opción de "búsqueda", evitando el engorroso y a veces infructuoso resultado a la hora de buscar p.ejem. un Sutta, todo esto y poco más a lo que aportar a la información ya reconocida existente.
Por la altruista labor hacia quienes todo esto lo hacen posible.
Muchas gracias amig@s.

Sādhu! Sādhu! Sādhu!

Excelente labor de difusión del Buddha Dhamma y buenas prácticas.Tan solo dar mis sinceras felicitaciones y agradecimientos!

Y añadir información especialmente dirigida a usuarios foráneos no castellano/hispano parlantes, si tienen el gusto de consultar el siguiente "spoiler", (no quisiera desviar el asunto principal del hilo ).

Remozando

► Mostrar Spoiler

remozamiento

1. m. Acción y efecto de remozar o remozarse.
_____________________________________________

remozar

De re- y mozo (2)

1. tr. Dar o comunicar un aspecto más lozano, nuevo o moderno a alguien o algo. U. m. c. prnl. ( Usado más como pronominal)
_____________________________________________

mozo/za (2)

De or. inc. (de origen incierto)

1. adj. Joven, por su poca edad o por las características de joven que conserva.
2. adj. Soltero, célibe

15 significados más...en el Diccionario de la Real Academia Española.
_________________________________________________

Hace tiempo @eesposito abrió éste hilo: Alguien tiene una copia de la página bosquetheravada? : viewtopic.php?p=2864#p2864 al cual trasladaré tan buena y estupenda noticia para el Buddhismo Theravāda, en general, y especialmente para los hispanohablantes. Sādhu y agradecido también.

gracias también por el 2° video

. Menudos practicantes!! . Excelentes

[Sāriputta]

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

3

La guerra en Ucrania cumple este viernes 393 días. El eje de batalla principal sigue concentrada en Bajmut. Rusia sigue haciendo avances marginales en la ciudad, objetivo de la región de Donetsk, aunque aumentan los asaltos en los alrededores de Avdiivka.

Por otro lado, los líderes de la Unión Europea han reiterado su respaldo al plan de paz propuesto por el presidente ucraniano, Volodímir Zelenski, la misma semana en que el presidente chino, Xi Jinping, se reunió en Moscú con su homólogo ruso, Vladímir Putin. Además, han avalado el acuerdo para invertir 2.000 millones de euros en la entrega de armamento a Ucrania.

19:14. El Ministerio de Interior de Rusia ha declarado en busca y captura a Abbás Galliámov, politólogo y antiguo redactor de discursos del presidente ruso, Vladímir Putin. Galliámov, exiliado en Israel y nombrado agente extranjero en febrero, fue incluido en la lista de Interior por un caso penal que no se precisa, según informa la agencia TASS. El politólogo, de 50 años, trabajó para el jefe del Kremlin entre 2008 y 2010, aunque abandonó el servicio civil tras la anexión de la península ucraniana de Crimea (2014).

Buenas noches, continúa aquí la narración al minuto de la guerra en Ucrania, que este viernes cumple 393 días. Aquí puedes leer lo ocurrido este jueves.
RTVE:
https://www.rtve.es/noticias/20230323/g ... 2608.shtml

https://www.mahayana.forobudismo.com/viewtopic.php?p=8614#p8614

[VuelaBajo]

Con los gobernantes actuales, tal vez se repita la historia del rey Ashoka, el ideal del gobernante en el mito del Chakravartin. Que después de masacrar multitudes, se conviertan al budismo.

[Sāriputta]

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

información

Sobre el Primer Concilio basado en el Mahāvamsa. Traducción automática al español/castellano. En negrita las Obras Canónicas Pāḷi y subrayadas algunos Tikas (Tratados).

03: El Primer Consejo
Primer Dhamma Sangayana

CUANDO el Conquistador el incomparable, el que tiene los cinco ojos (1) , había vivido ochenta y cuatro años y había cumplido todos sus deberes en el mundo, en todos los sentidos, entonces en Kusinara (2) en el lugar sagrado entre los dos árboles sala (3) , en el día de luna llena del mes de Vesakha, se extinguió la luz del mundo.

Más allá de todo cómputo en números, se reunieron allí bhikkhus y khattiyas y brahmanes, vessas y suddas, y dioses igualmente. Setecientos mil monjes destacados se encontraban entre ellos, el thera Mahakassapa era en ese momento el samghatthera.

Cuando hubo realizado todos los ritos debidos al cuerpo (muerto) del Maestro y las reliquias corporales, el gran thera, deseando que la doctrina del Maestro pudiera durar mucho tiempo, lo hizo, siete días después del Señor del Mundo, dotado con el diez poderes (4) , había pasado a nibanna, recordándole las malas palabras del anciano Subhadda (5) y también recordándole que él (el Maestro) le había dado su vestidura (6) y (por lo tanto) lo había hecho igual a sí mismo, y ( pensándolo) que el Sabio había ordenado el establecimiento de la santa verdad, y (por último) que existía el consentimiento del Sambuddha para hacer una compilación del santo dhamma (7) designó a este fin a quinientos eminentes bhikkhus, que habían vencido a los asavas (8), repetidores de la doctrina de los nueve y versados en todas sus partes separadas; pero hubo uno menos (de quinientos) debido al thera Ananda (9) . Y el thera Ananda también, una y otra vez suplicado por los bhikkhus, resolvió (unirse a ellos en) esa compilación del dhamma, porque no sería posible sin él.

Cuando estos theras, compasivos con el mundo entero, hubieron pasado medio mes siete días en las ceremonias funerarias y siete en homenaje a las reliquias y hubieron resuelto así: 'Pasando la temporada de lluvias en Rajagaha, haremos una compilación del dhamma, no se debe permitir que otros (monjes) habiten allí'; y cuando hubieron hecho su peregrinaje sobre Jambudipa (10) , consolando aquí y allá a la gente afligida, ellos, movidos por el deseo de que el bien pudiera durar mucho tiempo (11) , los llevaron en la brillante mitad del mes Asalha a Rajagaha, (la ciudad) ricamente provisto de las cuatro cosas necesarias (12 ).

Después de que los theras, con Mahakassapa a la cabeza, inquebrantable en la virtud, familiarizados con el pensamiento del Sambuddha, llegaron a ese lugar para pasar allí la temporada de lluvias, se ocuparon durante el primero de los meses de lluvia en reparar todas las viviendas, cuando habían anunciado esto a Ajatasattu.

Cuando la reparación de la vihara estuvo terminada, le dijeron al rey: 'Ahora celebraremos el consejo'. (13) A la pregunta, '¿Qué se debe hacer?' ellos respondieron: 'Un lugar (debe ser provisto) para las reuniones.' Cuando el rey había preguntado: '¿Dónde (estos iban a estar)?' y el lugar había sido señalado por ellos, él con toda rapidez hizo construir un espléndido salón al lado de la Roca Vebhara junto a la entrada de la gruta Sattapanni, (y era) como el salón de asambleas de los dioses. Cuando estuvo adornado en todos los sentidos, hizo que se extendieran esteras preciosas de acuerdo con el número de bhikkhus. Colocado en el lado sur y mirando hacia el norte, se preparó un asiento alto y noble para el thera, y en medio del granizo se preparó un asiento alto para el predicador (14), mirando hacia el este y digno del bendito (Buda) mismo.

Así que el rey les pidió que les dijeran a los theras: 'Mi trabajo ha terminado', y los theras se dirigieron al thera Ananda, el portador de alegría:

'Mañana, Ananda, la asamblea (se reúne); te conviene no tomar parte en él ya que todavía te estás preparando (para el estado más alto)(15) , por lo tanto, esfuérzate, incansable en el bien.' Así estimulado, el thera hizo el debido esfuerzo y alcanzó el estado de arahaut sin estar confinado a ninguna de las cuatro posturas (16) .

En el segundo día del segundo mes de la estación lluviosa, los bhikkhus se reunieron en ese espléndido granizo. Dejando vacante un lugar adecuado para Ananda, los arahants se sentaron en sillas, de acuerdo con su rango. El thera Ananda, para hacerles saber que había alcanzado el estado de un arahant, no fue con ellos allí. Pero cuando algunos preguntaron: ¿Dónde está el thera Ananda? tomaba asiento preparado para él, surgiendo del suelo o pasando por el aire (17) .

Juntos, los theras eligieron thera Upali para hablar por (18) el vinaya, para el resto del dhamma (19) eligieron Ananda. El gran thera (Mahakassapa) se impuso (la tarea) de hacer preguntas sobre el vinaya y el thera Upali (estaba listo) para explicarlo.

Sentado en la silla del thera, el primero le hizo al segundo las preguntas relacionadas con el vinaya; y Upali, sentado en la silla del predicador, expuso (el asunto). Y como este mejor maestro del vinaya expuso cada (cláusula) por turno, todos (los bhikkhus) conociendo la costumbre, repitieron el vinaya después de él.

Entonces el thera (Mahakassapa) tomando (la tarea) sobre sí mismo cuestionó sobre el dhamma, él (20) el jefe de aquellos que más a menudo habían oído (la palabra), él el guardián del tesoro 21 del Gran Vidente (el Buda); y el thera Ananda, tomando (la tarea) sobre sí mismo, tomando asiento en la silla del predicador, expuso todo el dhamma. Y todos los (theras) sabiendo todo lo que estaba contenido en la doctrina repitieron el dhamma a su vez después del sabio del país de Videha.

Así, en siete meses se completó la compilación del dhamma para salvar al mundo entero por aquellos (theras) empeñados en la salvación del mundo entero. 'El thera Mahakassapa ha hecho que el mensaje del bendito Buda dure quinientos años', regocijándose en este pensamiento, al final del consejo, la tierra rodeada por el océano tembló seis veces y muchas señales maravillosas se mostraron en el mundo de muchas maneras. . Ahora bien, dado que el canon fue compilado por los theras, se le llamó la tradición Thera (22) . Los theras que celebraron el Primer Concilio y (por lo tanto) trajeron una gran bendición al mundo, habiendo vivido el lapso de vida asignado, entraron, todos, en el nibbana.

También los theras que han vencido la oscuridad con la luz de la intuición, esas grandes luces brillantes en la conquista de la oscuridad del mundo, han sido extinguidos por la temible tempestad de la muerte. Por tanto, el sabio renunciará a la alegría de vivir.

Aquí termina el tercer capítulo, llamado 'El Primer Concilio', en el Mahavamsa, compilado para la alegría serena y la emoción de los piadosos.

(1)Los cinco ojos que posee el Buda son los ojos corporales (mamsacakkhu), el ojo celestial (dibba) por el cual ve todo lo que sucede en el universo, el ojo del entendimiento (conocimiento), el ojo de la omnisciencia y finalmente el Ojo de Buda por medio del cual contempla la verdad salvadora. [ ↩ ]

(2)Kusinara: Pueblo del clan de los Mallas, en el territorio del actual Nepal. [ ↩ ]
Sala-árboles: Shorea Robusta. [ ↩ ]

(3) Sobre el dasa balani, diez clases de conocimiento, propias de un Buda, véase KERN, Manual of Indian Buddhism, p. 62; CHILDERS, PD)., sv balam. [ ↩ ]
Vuddha = vuddhapabbajita 'que no se hizo monje hasta que fue viejo'. Sobre el discurso de Subhadda, véase CV XL 1. 1 = Vin. PH. ii. 284. KERN, II, págs. 101-102. [ ↩ ]

(4)El Buda le dio su prenda a Kassapa. Del segundo saram dependen civaradanam 'dar la túnica', y samatte thapanam 'ponerse en pie de igualdad', y luego anuggaham katam y anumatim satim (Acc. Si. F. de Part. Pres. of atthi). Cf. Mah. ed., págs. xxx y li. [ ↩ ]

(5) Katum saddhammasamgitim. Cf. la nota de 3. 17. [ ↩ ]

(6)Khinasava 'aquel en quien los cuatro asavas están extintos' es el epíteto de un arahant. Sobre asava, véase RHYS DAVIDS, Dialogues of the Buddha, i. 92; ii. 28. [ ↩ ]

(7)Debe reservarse un lugar para Ananda. [ ↩ ]
(8)El continente de la India. [ ↩ ]
(9)Un juego con la palabra sukkapakkha, usada en el sentido de 'brillante mitad del mes', y también 'lado o fiesta pura y sagrada'. [ ↩ ]

(10)Debe reservarse un lugar para Ananda. [ ↩ ]
(11)El continente de la India. [ ↩ ]
(12)Un juego con la palabra sukkapakkha, usada en el sentido de 'brillante mitad del mes', y también 'lado o fiesta pura y sagrada'. [ ↩ ]
(13)Los cuatro pasos de un bhikkhu son ropa, comida dada como limosna, un lugar de residencia y medicinas. [ ↩ ]
(14)Dhammasamgiti es el término para asamblea del consejo. El significado original es la recitación general de los textos canónicos que, de hecho, tiene lugar en una asamblea de la iglesia y de la siguiente manera: un eminente thera recita los textos oración por oración y la asamblea los repite a coro. De esta manera dhammasamgiti se conecta con dhammasamgaha, por lo que entendemos un arreglo o redacción de los textos canónicos, que además sólo puede llevarse a cabo en la forma indicada. compensación JPTS 1909, págs. 31, 32. [ ↩ ]

(15)Therasana es el asiento del presidente, quien dirige la asamblea; dhammasana lo mismo para el monje que recita, la palabra uttama debe tomarse literalmente. [ ↩ ]
Todavía un sekha, es decir, no un arahant, que ha alcanzado el grado más alto. Esto es precedido por siete grados de preparación; el que todavía está en uno de estos es sekha 'un aprendiz'. Véase JPTS 1909, pág. 217. [ ↩ ]

(16)Iluminado. libre del iriyapatha; las cuatro posturas de un asceta se entienden aquí. Se describen como: de pie, sentado, caminando, acostado. Ananda se convirtió en arahant en el momento en que estaba a punto de acostarse. [ ↩ ]

(17)Iluminado. 'el camino de la luz.' Ananda muestra que puede usar los poderes milagrosos propios de un arahant. [ ↩ ]

(18)Iluminado. 'como portador de carga para.' Cf. BR, sct. Wib., sv dhuramdhara (4). [ ↩ ]
19)El vinaya contiene las reglas de la disciplina monástica, el dhamma la enseñanza doctrinaria. [ ↩ ]

(20)Es decir. Ananda. [ ↩ ]

(21)Kosarakkha, según el Tika = dhammabhandagarika, es decir, tesorero de la verdad o de la verdadera doctrina. [ ↩ ]
(22)El relato más antiguo del Primer Concilio está contenido en el CV XI (OLDENBERG, Vin. Pit. ii, p. 284 ss.); Textos de Vinaya, iii (SBE xx), pág. 370 sig. [ ↩ ]
https://mahavamsa.org/mahavamsa/origina ... t-council/

Comentario de # jyoti mishra el 25 de noviembre de 2011 a las 22:53 : Gracias. este sitio web es muy útil para los estudiantes de pali.

https://www.mahayana.forobudismo.com/viewtopic.php?p=3474#p3474 Pāḷi: la Palabra del Buddha

[Carl Sagan]

Hay plan de paz para Ucrania a propuesta de Estados Unidos y Rusia:

Los 28 puntos del plan de paz que EE UU y Rusia han presentado a Ucrania, según medios internacionales

¿Lo aceptará Zelenski o preferirá seguir la guerra hasta el último ucraniano?...o europeo, que ya en Francia nos dicen que tenemos que dejar morir a nuestros chavales para mayor gloria de la p. OTAN.

ÚLTIMA HORA - El Jefe del Estado Mayor de la Defensa, el general Fabien #Mandon , el oficial de mayor rango de Francia, cree que el país debería "aceptar la pérdida de sus hijos" en caso de un conflicto con el régimen de Moscú. "Esto debe debatirse en sus comunidades", añadió en el Congreso de Alcaldes.



Mejor no digo lo que pienso de las corruptas y criminales élites europeas, rusas y estadounidenses porque igual nos cierran el foro

[Hokke]

No sé yo si Ucrania está en condiciones de semejante bajada de pantalones, de la misma forma que sí que da la impresión de estar en mejores condiciones de continuar la guerra que cuando comenzó la invasión